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燭九陰(鐘山山神) 燭龍,又名燭陰,是中國古代神話中的鐘山山神,據《山海經》中記載,燭龍長千里,居住在章尾山。現代人在洪荒流中杜撰了燭龍創世,燭龍在中國神話中只是無名神人的下屬,依靠火精照耀一方,本身並無威能 [1]

燭龍最早是一條赤色的無足之龍,據郭璞《山海經傳》所說,燭龍在共工與顓頊爭帝失敗,撞斷不周山後,依靠口中所銜的火精照亮無日之國,據《後漢書》記載,其火精源於無名神人賜下的火把。 [2]

  • 中文名:燭九陰
  • 外文名:Candle Dragon
  • 別 名:燭龍,燭陰
  • 出 處:《山海經》
  • 外 貌:神話傳說為人首龍身,身體赤紅,後期為上古神龍

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燭龍

燭龍是人臉蛇身的神,紅色的皮膚,住在北方極寒之地。它的本領很大,只要它的眼睛一張開,黑暗的長夜就成了白天;它的眼睛一合上,白天就變回黑夜。 人面龍身,口中銜「火精」。( 天不足西北,無有陰陽消息,故有龍銜「火精」以照天門中。郭璞注《大荒北經》燭龍引《詩含神霧》①)在西北無日之處照明於幽陰。傳說他威力極大,睜眼時普天光明,即是白天;閉眼時天昏地暗,即是黑夜。 [3]

山海經.大荒經》:「西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明。不食不寢不息,風雨是謁。是燭九陰,是謂燭龍。」

在現代洪荒流小說與營銷號文章里,燭龍成為了創世神,但在中國正統的神話里燭龍與創世沒有任何關係,近年曾有學者專門撰文駁斥了如今營銷號所謂的燭龍為創世神之說。

最早的學術研究也只說燭龍是明代某個版本的盤古部分能力的原型,與並沒有將其直接等同為創世神,更沒有說燭龍有創世之能。最早的盤古形象出現在三國時期,與燭龍沒有任何關係。除了燭龍之外,學術界認為的盤古原型除了燭龍還有盤瓠。

曾有學者於其文章中直言:「盤古神話當是魏晉間由南方民族傳入者。盤古之主要事跡為開闢天地和化生萬物,然諸書述燭龍,卻全然與開闢和創世無涉,《海外經》所謂「視為晝,瞑為夜,吹為冬,呼為夏,……息為風」云云,也與創世無關,明代《廣博物志》卷九引《五運歷年記》所謂「盤古之君,龍首蛇身,噓為風雨,吹為雷電,開目為夜。」顯系以意捏合盤古與燭龍。」神話學家袁珂也說:「燭龍之獸性高於人格化,實在難以進位於天神之列」,認為將燭龍稱為天神都已經言過其實。

《盜墓筆記》

盜墓筆記》系列作品中最恐怖的一部大概要數秦嶺神樹了,吳邪的髮小老癢出獄歸來,帶吳邪一起進入了一座新的墓室,探墓過程中吳邪卻發現了真正的老癢的屍體,驚恐之餘卻遭到了黑蟒攻擊,這時一條細麟巨蛇和黑蟒糾纏在一起。有懂行的人立刻認出這就是上古神獸燭九陰。[4]

在《盜墓筆記》中,作者將燭九陰描述成擁有着超強邪力的怪物,據說它有兩隻眼睛,一隻是本眼,一隻是陰眼。燭九陰的陰眼連着地獄, 被它看上一眼便會惡鬼纏身,久之則會變成人頭蛇身的怪物。 隨着小說的大火,許多人開始對其中提到的怪物進行研究,其中燭九陰則是被作者黑化了的一種神獸。

關於燭九陰的傳說有很多種版本,南派三叔創作盜墓筆記時參考的應該是這樣一個版本:傳說燭九陰是生活在極深地脈中的一種蛇類,因為長期生活在岩石的縫隙中,它的兩隻眼睛像比目魚一樣退化了。古代許多皇帝都會用鮮血將它從地脈中引出,用它來做蠟燭。

《盜墓筆記》中就提到吳邪無意將信號燈射入燭九陰口中,它竟痛苦的掙紮起來,身上也開始燃燒,可見它的身體內該有多少易燃油脂啊。

而歷史上最早提及的燭九陰,是上古神話中的創世神之一,它又稱燭陰,也可以寫作逴龍,傳說它的皮膚是紅褐色,人面龍身,口中銜燭,在西北無日之處照明於幽陰。

在它的神力之下,世界才有了白天黑夜之分。燭九陰天生神力,可以不吃不喝不睡,卻可以長生不老,擁有不死之身。當它睜開眼睛時,漫長的黑夜便會變成白天;當它閉上眼睛,白天又會回到黑夜。它吹一口氣,所有的烏雲都會聚集起來,雨雪紛紛降落,世界變成冬天;當它呼氣時,世界又立刻烈日炎炎,成為夏天。

而古人又是依靠什麼想象出燭龍的形象呢?史學家考證後認為,燭龍的神話實質上是描述的一種自然奇觀——火山錐。當它燃燒的時候,升起的濃煙遮蔽住大地,整個世界如同黑夜一般;而迸發的火光卻又光芒四射,如同白晝一般。火山噴發時,湧出的火山岩如同一條周身通紅的巨龍,因此有了人們對於燭九陰的想象。

大陸的張明華氏認為,燭龍的傳說是源自對「北極光」的描述。燭龍的神力與北極圈內發生的晝夜變化如出一轍,多半是古人對北極光一種生動的描述。

自然界的鬼斧神工之作許多都是人們難以探究其原因的,加之古人帶有濃厚的封建迷信思想,將其具象化成是創造世界的神靈,以表示對自然的敬畏之心。

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