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《潜虚》,中国北宋司马光的哲学著作。仿汉代扬雄的太玄而作,共1卷,元元年(1086)书将成而先卒。他以"虚"为万物的本原,取名《潜虚》,有探索隐秘本原之意。他说:"万物皆祖于虚,生于气,气以成体,体以受性,性以辨名,名以立行,行以俟命。

目录

古籍内容

全书内容分为义理、图式、术数 3部分,相互贯通,合为一体。义理以五行为基础,吸取了阴阳、易卦、筮占的观念,构造了天地万物生成的秩序,借以论证封建社会"一以治万,少以制众"统治秩序的合理性。图式是按照气、体、性、名、行、命之序,制作了 6个图,其中《行图》又包含了《变图》、《解图》,共为8式,并有文辞作解。术数以1~5为生数,五行相乘得25为天数,6~10为成数,生数与成数即1~10的自然数之和为55,是天地之数;人分为10等依次相迭形成一个塔形,正符合天地之数55,喻人事由天命所定之理;天数25乘以3才成75,为命数;虚其5而用70,为筮数。他创造了一套筮占的新法,依诸数按其筮法加以推衍,以印证其义理,实属象数学的新派。此书在司马光死后,有阙本与全本两种版本流传,后逐渐合为今本,后人有所增益。书后附有张敦实著《潜虚发微论》一卷,为主要注本。

提要记载

《潜虚》·一卷、附《潜虚发微论》·一卷(浙江巡抚采进本)

宋司马光撰。光有《温公易说》,已著录。是编乃拟《太玄》而作。晁公武《读书志》曰:此书以五行为本,五行相乘为二十五,两之为五十。首有气、体、性、名、行、变、解七图,然其辞有阙者,盖未成也。其手写草稿一通,今在子建侄房。朱子跋张氏《潜虚图》亦曰:范仲彪炳文家多藏司马文正公遗墨,尝示予《潜虚》别本,则其所阙之文甚多。问之,云温公晚著此书,未竟而薨,故所传止此。近见泉州所刻,乃无一字之阙,始复惊疑。读至数行,乃释然曰,此赝本也。其说与公武合。此本首尾完具,当即朱子所谓泉州本,非光之旧。又公武言气、体、性、名、行、变、解七图,熊朋来则言《潜虚》有气图,其次体图,其次性图,其次名图,其次行图,其次命图,其目凡六。而张氏或言八图者,行图中有变图,解图也。是命图为后人所补。公武言五行相乘为二十五,两之为五十,而今本实五十五行,是其中五行亦后人所补,不止增其文句已也。吴师道《体部集》有此书后序,称初得《潜虚》全本,又得孙氏阙本,续又得许氏阙本,归以参校,用朱子法,非其旧者,悉以朱圈别之,然其本今亦不传。林希逸尝作《潜虚精语》一卷,今尚载《鬳斋》十一稿中,凡所存者,皆阙本之语,而续者不载,尚可略见大概。然於阙本中亦不全取,究无以知某条为赝本,盖世无原书久矣,姑以源出於光而存之耳。陈淳讥其所谓虚者,不免於老氏之归。要其吉臧平否凶之占,以气之过不及为断,亦不失乎圣贤之旨也。张敦实论凡十篇,据吴师道后序,则元时已附刻於后,今亦并存。敦实,婺源人。官左朝奉郎监察御史。其始末无考。考《太玄经》末有右迪功郎充浙江提举盐茶司干办公事张实校勘字,疑即一人。或南宋避宁宗讳,重刻《太玄经》时删去敦字欤?是不可得而详矣。[1]

司马光

司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。[2]

参考来源