源易緣
源易緣 百家號 08-24 11:20 千古神秘奇人「鬼谷子」的《易經》緣 中國歷史上極其神奇且神秘的人物——鬼谷子,姓王名詡,又名王禪,號玄微子。[1]
」源易緣「通讀《封神演義》發現,太師聞仲是忠臣良將中,竟是沒有被紂王和妲己痛下殺手,為數不多活下來的人。 源易緣」就由《易經》第一卦乾卦卦辭,結合諸葛亮的一生功績,來看易經給我們的人生指出一條怎樣的處世之道。
奇書《天幕紅塵》：大隱於市的當代謀士指點政商江山
十年前，「源易緣」經朋友介紹，有幸拜讀了豆豆的小說《天道》，又在數年後讀到豆豆的新作《天幕紅塵》。
後來才知道，作者豆豆也是河南的老鄉，家在濮陽。
《天道》這本書，「源易緣」的小夥伴看多了多遍的電視劇，又看了多遍的原著。
每一次都有新的發現，新的收穫。[2]
一、
紙墨傳道：
因緣際會拜讀奇書
人與人，人與書，皆在緣分。
通過文字與豆豆相遇，這應該算是一種緣分，
因為這兩本小說在如今動輒幾萬幾十萬的暢銷書排行榜中，實在算不上十分暢銷。
能夠有幸涉獵，實在是人生之幸。
與書相遇和與戀人相逢一樣，都要講究時機。
時機不對，即使相逢，也會如路人一樣擦肩而過。
在對的時間與對的人相遇，恰如久旱逢甘霖，金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
在第一次閱讀《天道》時，正是人生迷茫之時，找不到方向。
對這個花花世界感到無措，無數次騎車穿行在城市的大街小巷，無數次遠行他鄉，只想了解一個問題的答案：這是一個什麼樣的世界，那些成功的人究竟掌握了這個世界什麼奧秘，才能在浮華塵世遊刃有餘、堅守內心。
這時候《天道》、《天幕紅塵》相繼出現了。
《天道》主人公丁元英，《天幕紅塵》主人公葉子農，這兩個屬於不同的故事，生活在不同的國度的中國人，人生軌跡如此不同，習性又如此相似。
相似的是他們的洞察天機的思想，相似的是他們的價值觀和生活取向。
二、石破天驚：政商奇才道破天機
跟隨作者的筆觸，「源易緣」和小夥伴們，一起走進了葉子農和丁元英的世界。
丁元英，曾是一個私募基金的操盤者，利用他「實事求是」 的思想，他通過合法的資本運作，把中國股市當成了提款箱，在一年時間中，成功盈利數千萬。
葉子農，一個馬克思主義理論研究專家。在數月時間內，幫助瀕臨破產的羅家掙到100多萬美元的跨國勞務費，使羅家起死回生。
近年來，描寫商界、政界奇才的作品很多，其中也不乏精品，但能從文化和體制、操作原理和實踐指導上對世人有所警醒的並不多見。
丁元英、葉子農是奇人，是智者，但他們的奇人奇事在作品中又有理有據，對現實有極大的警醒意義。
《天道》、《天幕紅塵》更像是儒道和西方實用主義的結合體，既繼承了儒家的處世哲學，又能夠像西方實用主義一樣作為拿來運用的濟世良方。
三、當代隱士：現實的叛逆者真相的捍衛者
為什麼丁元英和葉子農運作的每個項目都有很大的成功率？
是因為他們秉承了一個核心觀念就是「實事求是」，這個無需論證又耳熟能詳的道理。所以他們才能成功。
為什麼丁元英和葉子農能夠有超出常人的精準判斷？
是因為世人都知道「實事求是」，但在日常行事中對事物的判斷往往靠經驗、靠模仿、靠跟風……而偏離了實事求是的本質。
為何丁元英和葉子農都執着於孤獨？
在《天道》中有一段描述可以回答這個問題，韓楚風引用尼采的名言對丁元英的評價：「更高級的哲人獨處着，這並不是他想孤獨，而是他在周圍找不到同類。」
丁元英和葉子農本質上是一種人，是具有清醒意識的世俗思想的叛逆者，然而真相往往掌握在少數人手中，世人的迷障是奇才能夠縱橫商場、政界的原因，隱士的孤獨恰恰也是其超出世人的思想無法與大多數產生共鳴的無奈。
丁元英和葉子農都是一個不容於世的高人，所以他們註定是正確又孤獨的。
他們是真理的捍衛者，又是現實的叛逆者。