遊俠傳
《遊俠傳》，本傳敘述朱家、劇孟、郭解、萬章、樓護、陳遵、原涉等漢代七個遊俠人物的事跡。《史記》《漢書》都傳寫遊俠，但思想不同。司馬遷歌頌布衣之俠。班固不抽象地肯定遊俠。司馬遷對遊俠，似乎失之理想化；班固對遊俠，又好像有點教條化。
目錄
原文
古者天子建國，諸侯立家，自卿、大夫以至於庶人，各有等差，是以民服事其上，而下無覬覦。孔子曰：「天下有道，政不在大夫。」百官有司奉法承令，以修所職，失職有誅，侵官有罰。夫然，故上下相順，而庶事理焉。
周室既微，禮樂征伐自諸侯出。桓、文之後，大夫世權，陪臣執命。陵夷至於戰國，合從連衡，力政爭強。由是列國公子，魏有信陵、趙有平原、齊有孟嘗、楚有春申，皆借王公之勢，競為遊俠，雞鳴狗盜，無不賓禮。而趙相虞卿棄國捐君，以周窮交魏齊之厄；信陵無忌竊符矯命，戮將專師，以赴平原之急：皆以取重諸侯，顯名天下，扼腕而游談者，以四豪為稱首。於是背公死黨之議成，守職奉上之義廢矣。
及至漢興，禁網疏闊，未之匡改也。是故代相陳豨從車千乘，而吳濞、淮南皆招賓客以千數。外戚大臣魏其、武安之屬競逐於京師，布衣遊俠劇孟、郭解之徒馳騖於閭閻，權行州域，力折公侯。眾庶榮其名跡，覬而慕之。雖其陷於刑辟，自與殺身成名，若季路、仇牧，死而不悔也。故曾子曰：「上失其道，民散久矣。」非明王在上，視之以好惡，齊之以禮法，民曷由知禁而反正乎！
古之正法：五伯，三王之罪人也；而六國，五伯之罪人也。夫四豪者，又六國之罪人也。況於郭解之倫，以匹夫之細，竊殺生之權，其罪已不容於誅矣。觀其溫良泛愛，振窮周急，謙退不伐，亦皆有絕異之姿。惜乎不入於道德，苟放縱於末流，殺身亡宗，非不幸也。
自魏其、武安、淮南之後，天子切齒，衛、霍改節。然郡國豪桀處處各有，京師親戚冠蓋相望，亦古今常道，莫足言者。唯成帝時，外家王氏賓客為盛，而樓護為帥。及王莽時，諸公之間陳遵為雄，閭里之俠原涉為魁。
朱家，魯人，高祖同時也。魯人皆以儒教，而朱家用俠聞。所臧活豪士以百數，其餘庸人不可勝言。然終不伐其能，飲其德，諸所嘗施，唯恐見之。振人不贍，先從貧賤始。家亡余財，衣不兼采，食不重味，乘不過軥牛。專趨人之急，甚於己私。既陰脫季布之厄，及布尊貴，終身不見。自關以東，莫不延頸願交。
楚田仲以俠聞，父事朱家，自以為行弗及也。田仲死後，有劇孟。
劇孟者，洛陽人也。周人以商賈為資，劇孟以俠顯。吳、楚反時，條侯為太尉，乘傳東，將至河南，得劇孟，喜曰：「吳、楚舉大事而不求劇孟，吾知其無能為已。」天下騷動，大將軍得之若一敵國雲。劇孟行大類朱家，而好博，多少年之戲。然孟母死，自遠方送喪蓋千乘。及孟死，家無十金之財。而符離王孟，亦以俠稱江、淮之間。是時，濟南瞷氏、陳周膚亦以豪聞。景帝聞之，使使盡誅此屬。其後，代諸白、梁韓毋辟、陽翟薛況、陝寒孺，紛紛復出焉。
郭解，河內軹人也，溫善相人許負外孫也。解父任俠，孝文時誅死。解為人靜悍，不飲酒。少時陰賊感概，不快意，所殺甚眾。以軀借友報仇，臧命作奸剽攻，休乃鑄錢掘冢，不可勝數。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。
及解年長，更折節為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著於心本發於睚眥如故云。而少年慕其行，亦輒為報仇，不使知也。
解姊子負解之勢，與人飲，使之釂，非其任，強灌之。人怒，刺殺解姊子，亡去。解姊怒曰：「以翁伯時人殺吾子，賊不得！」棄其屍道旁，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。解曰：「公殺之當，吾兒不直。」遂去其賊，罪其姊子，收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。
解出，人皆避，有一人獨箕踞視之。解問其姓名，客欲殺之。解曰：「居邑屋不見敬，是吾德不修也，彼何罪！」乃陰請尉史曰：「是人吾所重，至踐更時脫之。」每至直更，數過，吏弗求。怪之，問其故，解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之，愈益慕解之行。
洛陽人有相仇者，邑中賢豪居間以十數，終不聽。客乃見解。解夜見仇家，仇家曲聽。解謂仇家：「吾聞洛陽諸公在間，多不聽。今子幸而聽解，解奈何從它縣奪人邑賢大夫權乎！」乃夜去，不使人知，曰：「且毋庸，待我去，令洛陽豪居間乃聽。」
解為人短小，恭儉，出未嘗有騎，不敢乘車入其縣庭。之旁郡國，為人請求事，事可出，出之；不可者，各令厭其意，然後乃敢嘗酒食。諸公以此嚴重之，爭為用。邑中少年及旁近縣豪夜半過門，常十餘車，請得解客舍養之。
及徙豪茂陵也，解貧，不中訾。吏恐，不敢不徙。衛將軍為言：「郭解家貧，不中徙。」上曰：「解布衣，權至使將軍，此其家不貧！」解徙，諸公送者出千餘萬。軹人楊季主子為縣掾，隔之，解兄子斷楊掾頭。解入關，關中賢豪知與不知，聞聲爭交歡。邑人又殺楊季主，季主家上書人又殺闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏陽，身至臨晉。臨晉籍少翁素不知解，因出關。籍少翁已出解，解傳太原，所過輒告主人處。吏逐跡至籍少翁，少翁自殺，口絕。久之得解，窮治所犯為，而解所殺，皆在赦前。
軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：「解專以奸犯公法，何謂賢？」解客聞之，殺此生，斷舌。吏以責解，解實不知殺者，殺者亦竟莫知為誰。吏奏解無罪。御史大夫公孫弘議曰：「解布衣為任俠行權，以睚眥殺人，解不知，此罪甚於解知殺之。當大逆無道。」遂族解。
自是之後，俠者極眾，而無足數者。然關中長安樊中子，槐里趙王孫，長陵高公子，西河郭翁中，太原魯翁孺，臨淮皃長卿，東陽陳君孺，雖為俠而恂恂有退讓君子之風。至若北道姚氏，西道諸杜，南道仇景，東道趙佗羽公子，南陽趙調之徒，盜跖而居民間者耳，曷足道哉！此乃鄉者朱家所羞也。
萭章字子夏，長安人也。長安熾盛，街閭各有豪俠，章在城西柳市，號曰「城西萭章子夏」。為京兆尹門下督，從至殿中，侍中諸侯貴人爭欲揖章，莫與京兆尹言者。章逡循甚懼。其後京兆不復從也。
與中書令石顯相善，亦得顯權力，門車常接轂。至成帝初，石顯坐專權擅勢免官，徙歸故郡。顯資巨萬，當去，留床蓆器物數百萬直，欲以與章，章不受。賓客或問其故，章嘆曰：「吾以布衣見哀於石君，石君家破，不能有以安也，而受其財物，此為石氏之禍，萭氏反當以為福邪！」諸公以是服而稱之。
河平中，王尊為京兆尹，捕擊豪俠，殺章及箭張回、酒市趙君都、賈子光，皆長安名豪，報仇怨養刺客者也。
樓護字君卿，齊人。父世醫也，護少隨父為醫長安，出入貴戚家。護誦醫經、本草、方術數十萬言，長者咸愛重之，共謂曰：「以君卿之材，何不宦學乎？」由是辭其父，學經傳，為京兆吏數年，甚得名譽。
是時，王氏方盛，賓客滿門，五侯兄弟爭名，其客各有所厚，不得左右，唯護盡入其門，鹹得其歡心。結士大夫，無所不傾，其交長者，尤見親而敬，眾以是服。為人短小精辯，論議常依名節，聽之者皆竦。與谷永俱為五侯上客，長安號曰「穀子雲筆札，樓君卿唇舌」，言其見信用也。母死，送葬者致車二三千兩，閭里歌之曰：「五侯治喪樓君卿。」
久之，平阿侯舉護方正，為諫大夫，使郡國。護假貸，多持幣帛，過齊，上書求上先人冢，因會宗族故人，各以親疏與束帛，一日數百金之費。使還，奏事稱意，擢為天水太守。數歲免，家長安中。時成都侯商為大司馬衛將軍，罷朝，欲候護，其主簿諫：「將軍至尊，不宜入閭巷。」商不聽，遂往至護家。家狹小，官屬立車下，久住移時，天欲雨，主簿謂西曹諸掾曰：「不肯強諫，反雨立閭巷！」商還，或白主簿語，商恨，以他職事去主簿，終身廢錮。
後護復以薦為廣漢太守。元始中，王莽為安漢公，專政，莽長子宇與妻兄呂寬謀以血塗莽第門，欲懼莽令歸政。發覺，莽大怒，殺宇，而呂寬亡。寬父素與護相知，寬至廣漢過護，不以事實語也。到數日，名捕寬詔書至，護執寬。莽大喜，征護入為前煇光，封息鄉侯，列子九卿。
莽居攝，槐里大賊趙朋、霍鴻等群起，延入前煇光界，護坐免為庶人。其居位，爵祿賂遺所得亦緣手盡。既退居里巷，時五侯皆已死，年老失勢，賓客益衰。至王莽篡位，以舊恩召見護，封為樓舊里附城。而成都侯商子邑為大司空，貴重，商故人皆敬事邑，唯護自安如舊節，邑亦父事之，不敢有闕。時請召賓客，邑居樽下，稱「賤子上壽」。坐者百數，皆離席伏，護獨東鄉正坐，字謂邑曰：「公子貴如何！」
初，護有故人呂公，無子，歸護。護身與呂公、妻與呂嫗同食。及護家居，妻子頗厭呂公。護聞之，流涕責其妻子曰：「呂公以故舊窮老託身於我，義所當奉。」遂養呂公終身。護卒，子嗣其爵。
陳遵字孟公，杜陵人也。祖父遂，字長子，宣帝微時與有故，相隨博弈，數負進。及宣帝即位，用遂，稍遷至太原太守，乃賜遂璽書曰：「制詔太原太守：官尊祿厚，可以償博進矣。妻君寧時在旁，知狀。」遂於是辭謝，因曰：「事在元平元年赦令前。」其見厚如此。元帝時，征遂為京兆尹，至廷尉。
遵少孤，與張竦伯松俱為京兆史。竦博學通達，以廉儉自守，而遵放縱不拘，操行雖異，然相親友，哀帝之末俱著名字，為後進冠。併入公府，公府掾史率皆羸車小馬，不上鮮明，而遵獨極輿馬衣服之好，門外車騎交錯。又日出醉歸，曹事數廢。西曹以故事適之，侍曹輒詣寺舍白遵曰：「陳卿今日以某事適。」遵曰：「滿百乃相聞。」故事，有百適者斥，滿百，西曹白請斥。大司徒馬宮大儒優士，又重遵，謂西曹：「此人大度士，奈何以小文責之？」乃舉遵能治三輔劇縣，補郁夷令。久之，與扶風相失，自免去。
槐里大賊趙朋、霍鴻等起，遵為校尉，擊朋、鴻有功，封嘉威侯。居長安中，列侯近臣貴戚皆貴重之。牧守當之官，及郡國豪桀至京師者，莫不相因到遵門。
遵嗜酒，每大飲，賓客滿堂，輒關門，取客車轄投井中，雖有急，終不得去。嘗有部刺史奏事，過遵，值其方飲，刺史大窮，候遵沾醉時，突入見遵母，叩頭自白當對尚書有期會狀，母乃令從後閣出去。遵大率常醉，然事亦不廢。
長八尺余，長頭大鼻，容貌甚偉。略涉傳記，贍於文辭。性善書，與人尺牘，主皆藏去以為榮。請求不敢逆，所到，衣冠懷之，唯恐在後。時列侯有與遵同姓字者，每至人門，曰陳孟公，坐中莫不震動，既至而非，因號其人曰陳驚坐雲。
王莽素奇遵材，在位多稱譽者，由是起為河南太守。既至官，當遣從史西，召善書吏十人於前，治私書謝京師故人。遵馮幾，口占書吏，且省官事，書數百封，親疏各有意，河南大驚。數月免。
初，遵為河南太守，而弟級為荊州牧，當之官，俱過長安富人故淮陽王外家左氏飲食作樂。後司直陳崇聞之，劾奏：「遵兄弟幸得蒙恩超等歷位，遵爵列侯，備郡守，級州牧奉使，皆以舉直察枉宣揚聖化為職，不正身自慎。始遵初除，乘藩車入閭巷，過寡婦左阿君置酒歌謳，遵起舞跳梁，頓仆坐上，暮因留宿，為侍婢扶臥。遵知飲酒飫宴有節，禮不入寡婦之門，而湛酒混餚，亂男女之別，輕辱爵位，羞污印韍，惡不可忍聞。臣請皆免。」遵既免，歸長安，賓客愈盛，飲食自若。
久之，復為九江及河內都尉，凡三為二千石。而張竦亦至丹陽太守，封淑德侯。後俱免官，以列侯歸長安。竦居貧，無賓客，時時好事者從之質疑問事，論道經書而已。而遵晝夜呼號，車騎滿門，酒肉相屬。
先是，黃門郎揚雄作《酒箴》以諷諫成帝，其文為酒客難法度士，譬之於物，曰：「子猶瓶矣。觀瓶之居，居井之眉，處高臨深，動常近危。酒醪不入口，臧水滿懷，不得左右，牽於纆徽。一旦■礙，為■所轠，身提黃泉，骨肉為泥。自用如此，不如鴟夷。鴟夷滑稽，腹如大壺，盡日盛酒，人復借酤。常為國器，托於屬車，出入兩宮，經營公家。由是言之，酒何過乎！」遵大喜之，常謂張竦：「吾與爾猶是矣。足下諷誦經書，苦身自約，不敢差跌，而我放意自恣，浮湛俗間，官爵功名，不減於子，而差獨樂，顧不優邪！」竦曰：「人各有性，長短自裁。子欲為我亦不能，吾而效子亦敗矣。雖然，學我者易持，效子者難將，吾常道也。」
及王莽敗，二人俱客於池陽，竦為賊兵所殺。更始至長安，大臣薦遵為大司馬護軍，與歸德侯劉颯俱使匈奴。單于欲脅詘遵，遵陳利害，為言曲直，單于大奇之，遣還。會更始敗，遵留朔方，為賊所敗，時醉見殺。
原涉字巨先。祖父武帝時以豪桀自陽翟徙茂陵。涉父哀帝時為南陽太守。天下殷富，大郡二千石列官，賦斂送葬皆千萬以上，妻子通共受之，以定產業。時又少行三年喪者。及涉父死，讓還南陽賻送，行喪冢廬三年，由是顯名京師。禮畢，扶風謁請為議曹，衣冠慕之輻輳。為大司徒史丹舉能治劇，為谷口令，時年二十餘。谷口聞其名，不言而治。
先是，涉季父為茂陵秦氏所殺，涉居谷口半歲所，自劾去官，欲報仇。谷口豪桀為殺秦氏，亡命歲余，逢赦出。郡國諸豪及長安、五陵諸為氣節者皆歸慕之。涉遂傾身與相待，人無賢不肖闐門，在所閭里盡滿客。或譏涉曰：「子本吏二千石之世，結髮自修，以行喪推財禮讓為名，正復讎取仇，猶不失仁義，何故遂自放縱，為輕俠之徒乎？」涉應曰：「子獨不見家人寡婦邪？始自約敕之時，意乃慕宋伯姬及陳孝婦，不幸一為盜賊所污，遂行淫失，知其非禮，然不能自還。吾猶此矣！」
涉自以為前讓南陽賻送，身得其名，而令先人墳墓儉約，非孝也。乃大治起冢舍，周閣重門。初，武帝時，京兆尹曹氏葬茂陵，民謂其道為京兆仟，涉慕之，乃買地開道，立表署曰南陽仟，人不肯從，謂之原氏仟。費用皆仰富人長者，然身衣服車馬才具，妻子內困。專以振施貧窮赴人之急為務。人嘗置酒請涉，涉入里門，客有道涉所知母病避疾在里宅者。涉即往候，叩門。家哭，涉因入吊，問以喪事。家無所有，涉曰：「但潔掃除沐浴，待涉。」還至主人，對賓客嘆息曰：「人親臥地不收，涉何心鄉此！願撤去酒食。」賓客爭問所當得，涉乃側席而坐，削牘為疏，具記衣被棺木，下至飯含之物，分付諸客。諸客奔走市買，至日昳皆會。涉親閱視已，謂主人：「願受賜矣。」既共飲食，涉獨不飽，乃載棺物，從賓客往至喪家，為棺斂勞倈畢葬。其周急待人如此。後人有毀涉者曰「奸人之雄也」，喪家子即時刺殺言者。
賓客多犯法，罪過數上聞。王莽數收系欲殺，輒復赦出之。涉懼，求為卿府掾史，欲以避客。文母太后喪時，守復土校尉。已為中郎，後免官。涉欲上冢，不欲會賓客，密獨與故人期會。涉單車驅上茂陵，投暮，入其里宅，因自匿不見人。遣奴至市買肉，奴乘涉氣與屠爭言，斫傷屠者，亡。是時，茂陵守令尹公新視事，涉未謁也，聞之大怒。知涉名豪，欲以示眾厲俗，遣兩吏脅守涉。至日中，奴不出，吏欲便殺涉去。涉迫窘不知所為。會涉所與期上冢者車數十乘到，皆諸豪也，共說尹公。尹公不聽，諸豪則曰：「原巨先奴犯法不得，使肉袒自縛，箭貫耳，詣廷門謝罪，於君威亦足矣。」尹公許之。涉如言謝，復服遣去。
初，涉寫新豐富人祁太伯為友，太伯同母弟王游公素嫉涉，時為縣門下掾，說尹公曰：「君以守令辱原涉如是，一旦真令至，君復單車歸為府吏，涉刺客如雲，殺人皆不知主名，可為寒心。涉治冢舍，奢僣逾制，罪惡暴著，主上知之。今為君計，莫若墮壞涉冢舍，條奏其舊惡，君必得真令。如此，涉亦不敢怨矣。」尹公如其計，莽果以為真令。涉由此怨王游公，選賓客，遣長子初從車二十乘劫王游公家。游公母即祁太伯母也，諸客見之皆拜，傳曰「無驚祁夫人」。遂殺游公父及子，斷兩頭去。
涉性略似郭解，外溫仁謙遜，而內隱好殺。睚眥於塵中，觸死者甚多。王莽末，東方兵起，諸王子弟多薦涉能得士死，可用。莽乃召見，責以罪惡，赦貰，拜鎮戎大尹。涉至官無幾，長安敗，郡縣諸假號起兵攻殺二千石長吏以應漢。諸假號素聞涉名，爭問原尹何在，拜謁之。時莽州牧使者依附涉者皆得活。傳送致涉長安，更始西屏將軍申徒建請涉與相見，大重之。故茂陵令尹公壞涉冢舍者為建主簿，涉本不怨也。涉從建所出，尹公故遮拜涉，謂曰：「易世矣，宜勿復相怨！」涉曰：「尹君，何一魚肉涉也！」涉用是怒，使客刺殺主簿。
涉欲亡去，申徒建內恨恥之，陽言「吾欲與原巨先共鎮三輔，豈以一吏易之哉！」賓客通言，令涉自系獄謝，建許之。賓客車數十乘共送涉至獄。建遣兵道徼取涉於車上，送車分散馳，遂斬涉，懸之長安市。
自哀、平間，郡國處處有豪桀，然莫足數。其名聞州郡者，霸陵杜君敖、池陽韓幼孺、馬領繡君賓、西河漕中叔，皆有謙退之風。王莽居懾，誅鋤豪俠，名捕漕中叔，不能得。素善強弩將軍孫建，莽疑建藏匿，泛以問建。建曰：「臣名善之，誅臣足以塞責。」莽性果賊，無所容忍，然重建，不竟問，遂不得也。中叔子少游，復以俠聞於世雲。
譯文
古時天子建國，諸侯立家，上至卿大夫而下至平民百姓都各有一定的等級之差，造就使得人民能服從他們的長官，而下屬也斷絕了非分之想。孔子說：「天下太平，國家的最高政治權力就不會掌握在大夫之手。」百官得以遵法聽命，各司其職，失職的人得到查處，侵權的得到懲罰。這樣一來，方能上通下順，而萬事條理井然。
隨着周王室的衰微，禮樂征伐的制定開始由諸侯各自做出。齊桓公和晉文公以後，卿大夫專權，朝中重臣發號施令。局勢演變到了戰國，則開始了諸侯之間的合縱連橫，他們背棄了禮義，以聲威和武力相抗爭。由此列國間的一些公子們，如魏國的信陵君，趙國的平原君，齊國的孟嘗君，楚國的春申君，都憑藉王公貴族的權威，競相成為遊俠，那些雞鳴狗盜之徒，沒有不恭敬和歸順他們的。而趟國相虞卿不惜離開國家和君主，以解救自己的好友魏齊於危難之中；信陵君魏無忌竊取兵符，假傳君命，追殺大將，專師出征，以解趙國平原君被秦兵圍困之急。他們都因為以諸侯間的關係為重而名揚天下。那些握腕而游談的俠義之士，都以信陵君、平原君、孟嘗君和春申君這「四豪」為領袖。於是背叛朝廷、私結死黨的協議成為現實，嚴守公職、尊奉君主的風氣開始衰退。
等到漢朝興起，禁令法規十分寬鬆，因此遣一狀況仍未得到改變。所以代國相陳稀有隨從的車千乘，而吳王劉濞、淮南王劉安都招收賓客上千人。外戚大臣魏其侯竇嬰、武安侯田蚣的屬下在京城裹遊逛生事，平民身份的遊俠劇孟、郭解之流流竄於里巷，橫行於州縣，勢力壓過了公侯。許多平民百姓把他們的聲名和事跡做為一種榮耀，嚮往而又仰慕他們。而他們雖然陷於刑法的罰處，也不惜殺身成名，就像季路、仇牧一樣，死而無悔。所以曾子說： 「身居高位的人不依規矩行事，百姓早就離心離德了。」沒有聖明的君王在上，指示出世間的善惡，制定出國家的禮法，人民又從何知道禁例而自我糾正呢！
古代正統的看法是：五霸，是三王的罪人；而六國，又是五霸的罪人。如此看來，這四豪，又應是六國的罪人。況且郭解一類的人，以平民的低下身份，竊奪生殺的權力，他們的罪過已經是天地所不容的了。然而反觀他們的另一面，卻是溫良友愛，助人為樂，謙遜禮讓，也都有不凡的風采。可惜不合乎正統的道德規範，衹能歸入不登大雅的末流，將他們殺身滅宗，也是理所應該！
自從魏其侯竇嬰、武安侯田紛和淮南王劉安之後，天子對他們切齒痛恨，衛青、霍去病以他們為反面的借鑑。然而郡國中的豪傑到處都有，京城中還有他們的親友與其內外呼應，這也是古今正常的現象，沒有什麼可說的。衹是成帝年間，外戚王氏家中的賓客盛極一時，而樓護是其中的統帥。等到王莽上台時，諸公之間又以陳遵最有勢力，而里巷中的俠士則以原涉為首領。
朱家，魯國人，與高祖生活在同時代。魯國人都以信奉儒教而著稱，而朱家卻以愛好遊俠而聞名。他所收養的俠客豪士有上百人，另外還有許多平庸之人就更是不可勝數。但是他始終沒有自我炫耀，一切施捨，惟恐被傳揚出去。周濟他人，則先從貧賤者開始。以致他自家卻窮得找不出多餘的財產，衣服衹用素布，吃飯則不講究味道，出門也衹乘小牛車而行。專愛急人所急，把別人的事看得比自己的事還重要。雖然暗中幫助季布解脫了厄運，但等季布發達以後，卻再也不去相見。所以關東一帶，沒有人不希望與他結交。楚國的田仲以遊俠聞名，拜朱家為義父，自以為自己與叄塞相比，實在望塵莫及。旦世死後，又出了一個趙孟。
劇孟，洛陽人。周人以經商為資本，劇孟卻以豪俠著稱。吳、楚叛亂時，條侯任太尉，乘傳車到東方出任大將軍，剛到河南，便得到了劇孟。他高興地說：「吳、楚想成大事業卻不去求得劇孟，我知道他們是不能成功的。」當時天下一片騷亂，大將軍得到了劇孟就好像奪取了一個敵國一樣。劇孟的品行酷似朱家，而又喜好賭博，多與少年一同遊戲。然而劇孟的母親去世，從遠方來送殯的車有上千乘之多。等到劇孟死去，家裹卻沒有什麼錢財了。還有符離王孟，也因豪俠之名著稱於江淮之間。當時濟南的?氏、陳郡的周膚也以豪俠聞名。景帝聽說了他們，便派人把他們這一類人通通殺了。後來，伐郡的諸家白氏、梁國的韓毋辟、陽翟的薛況、陝地的寒孺等，也紛紛地復出為有名的豪俠。
郭解，河內郡軹縣人，是溫地善相人許負的外孫。郭解的父親，以俠士為業，孝文帝時被殺。郭解為人性格沉靜而勇悍，不愛飲酒。他年少時陰狠暴躁，一有不快，就動武殺人，被他傷害的人很多。他能不惜性命地去血報私仇，還藏匿亡命之徒，進行搶劫盜竊活動，沒事時就鑄假錢、掘墳墓，其劣跡不可勝數。虧得有上天保佑，他在危急時才常常得以解脫，就好像遇上了大赦。
等到郭解已長大成人，便開始反省改過，進行自我約束，對怨仇回報以仁德，樂善好施而又清心寡欲。然而他想當俠士的理想卻越發強烈。雖然已經做了一些挺身救命、不為功名的善事，但其兇險的本性常常表現於眉宇之間，仍然像從前一樣。而許多少年仰慕他的品行，亦總愛鋌而走險，傷人復仇，但郭解本人卻無從得知這些事。
郭解姐姐的兒子仗着郭解的聲勢而很霸道，有一次他與別人一起喝酒，讓人飲盡爵中之酒，那人承受不了，於是他就強灌那人喝。那人大怒，刺殺了郭解姐姐的兒子逃去。郭解姐姐發說：「竟敢在郭解在世之時殺死我的兒子，兇手卻逃跑了廠於是就把兒子棄屍道旁，不加埋葬，想用羞辱激怒郭解。郭解派人打探到了殺人者的去處。他走投無路，便自己跑來，將實情都告訴了郭解。郭解說：「你殺得對，是我家小兒不像話。」於是便放走了殺人賊，郭解把罪責歸到了自己姐姐的兒子身上，將他的屍體收殮後而加以埋葬。眾人聽說了這件事，都敬重郭解的仁義，跟隨他的人也越發多了起來。
一次郭解外出，路入都躲避他，惟獨有一人伸直張開了兩腿坐在那裹看着他。郭解問他的姓名，他的隨從則要殺了那人。郭解說：「在巷舍間有人對我失敬，是因為我的品德還有問題，他有什麼罪呢！」於是暗暗告訴尉史說：「這個人是我所敬重的，到徵用值更之卒時請免用他。」每到該那入值更時，他數次前去，管事的吏員都沒有讓他值更。他很奇怪，詢問其中的原因，吏員訴他是郭解使他免更的。那對郭解失敬的人才袒露胸背向郭解謝罪。少年們聽到了這件事，都越發敬慕郭解的品行。
洛陽某人有一個仇人，城中名士豪客從中調解者有十多入，那仇人都不聽勸。某人便來求郭解。郭解夜晚去仇人家見他，那仇人終於屈從了他。郭解對那人說：「我聽說洛陽眾人從中調解，你都不聽。現在幸能聽了我郭解的勸說，可是我郭解又怎能以他方人的身份爭奪本地名士們的權力呢！」於是他趁夜而歸，沒讓別人知道此事，他說：「這次暫且不算數，等我離去，讓洛陽豪客再來調解時再作數。」
郭解身材短小，恭謙儉樸，出門從未有隨從的車騎，也不敢乘車進入縣中官庭。到了鄰近的郡國，被入請求找事做，可以推脫的，就推脫了；不可以推脫的，都要讓每個人滿意，然後才敢吃別人的酒食。眾人都把這事看得很重，爭相使用那些人。城鎮中的少年們及鄰近縣裹的豪客們半夜登門來訪郭解的，在他門前常停下馬車十餘輛之多，這多是請求收養郭解門客而來的。
等到要將豪民徙至茂陵時，郭解因貧窮，財產沒達到應該遷徙的標準。而管事的官吏膽子小，不敢不讓他遷徙。衛青將軍替他講話： 「郭解家貧，不屬於遷徙的對象。」皇上說：「郭解衹是一個布衣，竟能使將軍為他說情，這還能算是貧窮嗎！」郭解衹得遷徙，臨行眾人爭來相送，送行的財物多至成千上萬。軋縣人楊季主的兒子任縣裹的屬吏，阻止相送的眾人，郭解兄長的兒子竟把這姓楊的殺死，還取了首級。郭解入關後，關中的名士豪客不論認識的還是不認識的，都競相來與他交結。本鄉人又殺了楊季主，楊季主的家人上書告狀又被殺於宮城之下。皇上聽說了此事，就派吏員來逮捕郭解。郭解聞風潛逃，安置老母家室到夏陽，自己則去了臨晉。臨晉有個叫籍少翁的人慕其名卻從未見過郭解，便將他私放出關。籍少翁放出了郭解，郭解又去了太原，所過之處，常把此事告訴給留宿的主人。捕吏追循蹤跡找到籍少翁，籍少翁情急而自殺，使人證從此斷絕。過了許久終於捕得郭解，全面地調查了他所犯的罪行，但他的那些殺人罪行，卻都發生在大赦以前，難以追究。
軹縣有一個儒生陪從使者而坐，眾人多為郭解美言，而儒生卻說： 「郭解專門以奸盜觸犯公法，怎能說他是賢人呢？」郭解的家客聽到了此言，便暗殺了這個儒生，並切斷了他的舌頭，為此一案吏員又提郭解來訊質，郭解實在不知殺人者是誰，殺人者當時也確沒有查清，吏員便上奏說郭解無罪。御史大夫公孫弘指出： 「郭解身為一個布衣平民，卻私結黨羽，濫使權力，因小事而肆意殺人，郭解自己不知，這種罪行已超過了郭解知道的殺頭之罪。應該按大逆不道罪名來處置。」於是皇上便下令將郭解全家處斬。
從此以後，各地所出的俠士極多，而卻沒有值得數說的。但關中長安的樊中子，槐里的趟王孫，長陵的高公子，西河的郭翁中，太原的魯翁孺，臨淮的兒長卿，束陽的陳君孺等，他們雖然身為俠士卻都有禮讓謙遜的君子之風。至於北道的姚氏，西道的諸位杜氏，南道的仇景，束道的佗羽公子，南陽的趙調等人，都是強盜而混雜在平民之間，又何足掛齒啊！他們是朱家那樣的人也會感到羞辱的。
萬章，字子夏，長安人。長安地方十分繁華，街市中有很多豪俠之士。萬章住在城西的柳市，人稱「城西萬子夏」。後來，他做了京兆尹的幕友，曾跟着京兆尹去過殿中，在那裹侍中、諸侯和貴人都爭着要和萬章作揖，卻沒有人去找京兆尹交談。萬章十分侷促退縮，也十分害怕。從此之後，京兆尹就再也不叫萬章陪着自己了。
萬章與中書令石顯很要好，也藉了石顯有權有勢的光，所以他家門前的車馬總是接連不斷。到了成帝初年，石顯因為專權擅勢的罪名而免了官，搬回家鄉去了。那時石顯家財千萬，臨走的時候，留了些床蓆器物值幾百萬，要送給萬章，但萬章沒有接受。有些賓客詢問其中的原因，萬章感嘆地說： 「我是身穿布衣的平民百姓，承蒙石君憐惜，現在石君已破家敗業，我不能相救，反而還去接受他的財物，難道這件石氏的禍事，我萬氏反當作福氣嗎！」眾人間聽此言，無不口服心服，並交口稱讚他的為人。
河平年間，王尊當上了京兆尹，開始捉捕豪俠之士，殺了萬章和作箭的張回、酒市的趟君都、賈子光等人，他們都是長安城裹著名的豪俠，也是最愛私報仇怨和收養刺客的人。
樓護，字君卿，齊國人。他父親是世傳的醫生，樓護小時候就隨父親在長安行醫，出入於貴戚之家。樓護誦讀醫經、本草、方術書籍數十萬言，長輩們都喜愛看重他，都對他說：「以你樓君卿的人才，何不學習做官呢？」由此樓護辭別了他的父親，開始學習經傳之書，當了京城的小吏數年，很有聲譽。
這時王氏剛剛興盛起來，滿門都是賓客，五侯兄弟爭名奪利，對賓客他們各人都有自己所厚待的人，賓客很難左右逢源，衹有樓護同時被他們都收入了門下，並得到了他們每人的歡心。樓護結交士大夫，對自己的一切無不傾露，他結交長輩，更顯出親切而敬重，大家都因此而佩服他。樓護為人矮小善辯，議論起來常常能聯繫到名譽與節操，使聽者不由肅然起敬。他與谷永都是五侯的上客，所以長安城中有句傳言道「穀子雲的筆札，樓君卿的唇舌」，說的正是他們各自被世人看重的特長。樓護的母親死了，送葬的人乘坐的車就來了二、三千輛，里巷的人編歌唱道：「樓君卿治喪五侯忙。」
過了許久，平阿侯舉薦樓護為方正之才，任諫大夫，又出使郡國。樓護負責監督官府借貸給窮人的財物，身邊持有很多錢幣和帛匹，路過齊國，上書請求為祖上的墓地上墳，由此與宗族親友得以相會，便按關係親疏的不同各自贈送了一些錢財帛匹，一天就散發了價值百金的贈禮。出使回朝後，樓護稟報了出使的情況得到了皇上的滿意，便升他做了天水郡太守。又過了幾年樓護被免官，家居在長安城中。當時成都侯王商任大司馬衛將軍，一次上朝過後，想去看望樓護，他的主薄官勸說他：「將軍你以至尊之身，不宜於出入里巷之中。」王商不聽，於是就去了樓護家。樓護的住處十分狹小，他們衹能站在車下，停了好長一段時間，天要下雨了，主簿官對西曹諸位屬吏說：「大將軍不聽勸告，現在反而要站在里巷中淋雨！」王商回去後，了解到主簿的這些話，對他十分反感，便以調動工作為由撤了他主簿的職，一生再沒有讓他當官。
後來樓護重新被推薦當了廣漢郡太守。元始年間，王莽任安漢公，專擅朝政，王莽的長子王室與其妻子的兄弟旦寬密謀用血塗抹在王差的宅門上，想威脅王莽使他交還朝政大權。此事發覺後，王莽大怒，殺了王宇，而呂寬卻亡命出逃。旦寬的父親一向與摟謹相識，旦直到了廬還郡路過摟謹處，沒有告訴他真實情況。過了幾天，指名追捕呂寬的詔書送到，樓護立即扣留了旦寬。王菱因此而大喜，徵召擅護為前輝光，封爵號為息鄉侯，列於九卿之中。
王莽攝政期間，槐里地方的大盜賊趙朋、霍鴻等群起作亂，也蔓延到了前輝光管轄的區域，樓護因此獲罪免官成為平民。他在居官時，官俸賂金等所得財物也都隨手用光。回到了里巷之中，而當時五侯也都已死去，真是老年失勢，連賓客也越來越少。到了王莽篡位當了皇上，以舊情召見樓護，封他為樓舊里附城。而成都侯王商的兒子王邑當了大司空，十分尊貴，王商的舊H朋友都很敬重王邑，惟有樓護仍按以前的禮節對待他，王邑也以父輩看待樓護，不敢有所失禮。當時王邑曾召集賓客，王邑居於酒樽之下。稱「賤子上壽」。在坐的人有上百之多，都離席伏地行禮，而樓護卻獨自面向東方正襟危坐，後來還寫信對王邑說： 「王公子你尊貴的太過分了！」
當初，樓護有一個老友叫呂公，沒有子嗣，便來樓護家寄住。樓護與呂公、樓妻與呂嫗在一起進食。等到樓護免官家居後，妻子很厭煩呂公。樓護知道了此事，便哭泣着責怪他的妻子說：「呂公因為故舊之情和孤苦窮老而寄住到我家，從道義上說我們應該奉養他。」於是奉養呂公終身。樓護死後，他的兒子繼承了他的爵號。
陳遵，字孟公，杜陵縣人。他的祖父叫陳遂，字長子，當漢宣帝微賤的時候，和他很要好，時常跟他一起賭博圍棋，由此屢次欠了賭債。等到漢宣帝即位，便任用了陳遂，不久調他去做了太原太守，有一天宣帝賜予陳遂一道璽書說：「制詔給太原太守：現在你官尊祿厚，可以償還賭博時輸的錢了。你夫人君寧當時在場，知道實情。」陳遂於是辭謝宣帝說：「這些事都發生在元平元年赦令之前，不應再追究了。」他竟被宣帝如此優待。元帝時，徵召陳遂做京兆尹，後來官做到廷尉。
陳遵早年就失去了父親，後來與一位名叫張竦號伯松的人都做了京兆史。張竦學問淵博，理事通達，以清廉節儉自我約束，而陳遵卻放縱而不拘小節，然二人操守品行雖然不同，但互相之間卻很親近友愛，哀帝末年時，他們都已很具名望，成為了後進人士中的佼佼者。二人又都進了公府，公府中的掾史屬官，都衹有些瘦馬破車，從不講究光鮮自己的外表，衹有陳遵極盡車馬衣服的華麗，他的門外，總是車馬交會，很有氣派。每天他出去飲酒，定要大醉而歸，以致對公事卻屢次不去處理。西曹按照舊有的規矩罰了他，伺候他的小吏總是到官舍中通告陳遵說：「陳卿今天又為了某事受了罰。」陳遵說：「等滿了一百件，再來通告我。」按舊的規矩，被罰一百次的人要被斥退，後來滿了一百件時，西曹便請大吏斥退陳遵。那時大司徒馬宮是位度量很大的人，他本來就寬容士子，又十分看重陳遵，於是就對西曹說：「此人是一位很有才幹的高士，怎麼可以用小規矩去責斥他呢？」便舉薦陳遵，稱他能治理三輔中難以治理的艱巨屬縣，於是就讓他補做了郁夷縣令。過了很久，他由於和扶風的意見不合，便自己辭官而去。
槐里地方的大盜賊趟朋、霍鴻等人群起造**，陳遵正任校尉，他打擊趟朋、霍鴻等很有功勞，便被封為嘉威侯。他住在長安城中，所有列侯、近臣、貴戚都很看重他。凡是到任的郡縣
官，及郡國豪傑到京師來的，沒有不同到陳遵門下拜訪的。
陳遵喜歡飲酒，每次舉行大酒宴，等到賓客滿堂時，常常關上了門，把客人車子上的鍵頭投入井中，那怕有急事，也不能出去。曾經有一位部中的刺史因公來拜訪陳遵，正好趕上他狂飲之時，刺史十分窘迫，待陳遵酩酊大醉時，他突然進去見了陳遵的老母，叩頭告訴她自己和尚書約好還有公事要談，陳遵母親便叫他從後門出去。陳遵大概時常喝醉酒，但是公事並沒有耽誤。
陳遵身高八尺多，頭長鼻大，相貌一表堂堂。略讀了些傳記，便會寫作文辭。他生性愛好寫字，給他人寫去的信簡，都被對方珍藏起來以為榮耀。每有請求，大家都不敢拒絕他，所到之處，整個上流社會都會思慕他，惟恐怠慢了他。這時有一位和陳遵同姓同名的人，每當他走訪到別人門前時便喊道「陳孟公到」，於是座中沒有不震驚的，等他進了門，卻不是心目中的那個陳孟公，因此便稱此人為陳驚坐。
王莽一向驚異陳遵的才幹，在位的官吏們也大多稱譽他，因此便任他做了河南郡的太守。陳遵既已到任，便派了承差到西面去，招來了會寫書札的書辦十人，替自己寫私信，感謝京城中的老朋友。陳遵自己靠在茶几上，口述意思給書辦，並且還一邊省察着公事，很快就寫了上百封信，親近的和疏遠的信的內容意思也各不相同，河南郡的人都因此而大為驚駭。過了幾個月，他就被免了官。
當初陳遵任河南郡太守時，他的弟弟陳級則任荊州牧一職，要去赴任了，兄弟二人都路過一位長安富豪的家，這位富豪是故淮陽王的外家左氏，二人在他家飲酒作樂。後來有個名叫陳崇的司直聽說此事，便向朝廷參奏說： 「陳遵兄弟僥倖蒙受聖恩，超越等級，歷任官位，陳遵的爵號已到列侯，官職達到郡守，陳級也官至州牧，奉命出使，都應該以保舉正直、監察邪曲、宣揚聖王教化為己任，但是他們現在卻不修身自慎，專做有失體統的事。當初陳遵剛做官時，他竟乘着帶篷的車子進入閻巷中，去寡婦左阿君家中擺酒唱歌，陳遵還起身狂舞，竟失足跌倒在座上，夜間又留宿在寡婦家，被侍婢擁扶着才去睡覺。陳遵明知飲酒宴會都應該遵守禮節，依照禮節不得擅入寡婦家門，卻仍舊沉溺於飲食享樂之中，還不顧忌男女有別的禮規，輕辱朝廷賜予的爵號，使官府的印綬蒙羞，這種惡名耳不忍聞。因此請求將他們二人一同免職。」陳遵既被免官，便又回到了長安，賓客卻越來越多，飲食作樂仍和從前一樣。
過了很久，陳遵又出任九江及河內兩地的都尉，加起來共做了三次俸祿為二千石的官。而張竦也官至丹陽太守，封爵號淑德侯。後來他們都被免了官，衹剩有列侯的封爵在身而回到長安。張竦的居處很簡陋，沒有賓客往來，常常有好事的人跟着他責疑問難，也不過是談論些道德經書而已。而陳遵卻晝夜呼號，車騎滿門，酒席肉宴連續不斷。
先前，黃門郎揚雄曾作《酒箴》以諷諫成帝，他在文章中假設一位酒客責難正人君子的法度士，並以物喻人，文中寫道：「你就好像一個瓶子。看那瓶子擺在井邊上，處高臨深，一動有危險。酒醪一滴不得進口，倒是藏滿了井水，不能左右活動，就這樣拴在井繩上。一旦失落，被井闌圈撞得粉身碎骨，便會整個散落入黃泉，骨肉化為泥土。這般自尋煩惱，倒不如那盛酒的皮囊。因為皮囊圓吞如意，變化無窮，且又肚大如壺，整天都盛着美酒，別人還要用它來打酒，常做國家級的用具，託身在天子的後車中，出入於兩宮之間，經營公家之事。由此說來，酒有什麼過錯呢！」陳遵讀過此文極為喜歡，便對張竦說：「我和你正像文中所寫的。樣。你時刻諷誦詩書，苦身約束自己，不敢稍有差池，而我卻任性放縱，沉浮於世俗之中，官爵功名，也不次於你，卻獨能享受快樂，這不比你更好些嗎！」張竦說：「各人都有各人的性情，長短還要自己來裁定。你要像我一樣生活是不實際的，而我要像你一樣生活也同樣是不實際的，如果我一味去仿效你，那也就會失敗的。不過向我學習的人更容易把握自己，而向你學習的人卻難以成功，所以我這是正常之道呀！」
待到後來王莽失敗，他們二人都客居在池陽，張竦被賊兵殺死。更始帝到了長安，大臣們都推薦陳遵來做大司馬護軍，並與歸德侯劉颯一同出使匈奴。匈奴的單于脅迫陳遵投降匈奴，陳遵向他陳明利害，說清曲直，單于很佩服他。讓他回了漢朝。正好遇上更始事敗，陳遵就只好留居在朔方，後來又被賊兵打敗，陳遵在酩酊大醉中被賊兵所殺。
原涉，字巨先。其祖父在漢武帝時以豪傑的身份從陽翟縣遷徙來到茂陵。他的父親在漠哀帝時作了南陽郡太守。那時，天下富足，大郡太守死在任上的，所收到人家送來助辦喪事的錢財都在千萬以上，家屬全數得到這筆錢，便可以用來置辦產業。而當時又很少有人能夠為死者守喪三年的。而到了原涉父親死後，原涉不僅退還了南陽郡人贈送的助喪錢財，還住進丫冢廬，為父親守喪三年，因此他在京城就出了名。守喪禮剛一完畢，請他去作郡府議曹的使者就像疾風一樣地趕來了，仰慕他的士大夫也從四面八方聚了過來。由於受到大司徒史丹的推薦，說他有處理繁難事務的才幹，原涉便當上了谷El縣令，那時他年僅二十多歲。谷121縣人早就聽到過原涉的名聲，所以不需要他開口發令，地方上就已經一派井然了。
早先，原涉的叔父被茂陵的秦氏殺害，原涉在谷口呆了半年多，因為自己去審理了此案而被免官，於是打算報仇。谷口的豪傑替原涉殺了秦氏，原涉因此逃亡在外一年多，遇上了大赦，才又重新露面。郡縣和諸侯國的豪傑以及長安、五陵等地有氣節的義士都傾慕他，於是原涉也對他們竭誠相待，不論品行好的還是不好的人都來結交原涉，一時間賓客盈門，連他家所居住的街巷也擠滿了來客。有人譏諷原涉說：「你本是郡太守的後人，年輕時就能自我修養，後來因為為父親守喪三年又退還了財產及為人謙恭而出名，即使因報仇而結仇，仍不失為一個仁義君子，又何必就放縱自己，去做那種輕薄的俠義之徒呢？」原涉回答道：「你就沒見到民間的寡婦嗎？起初自我約束的時候，心裡想的是宋伯姬和陳孝婦的榜樣，一旦遭遇不幸，被盜賊姦污，就會放蕩起來，雖然明知違反禮教，但已不能回復到潔身白處的時候去了。我便是這樣的啊！」
原涉自以為從前退還了南陽人送來的助葬禮金和物品，固然獲取了名聲，但這卻使父親的墳墓簡陋異常，而有失孝道。於是他便大修墳墓。並在墓旁建築房舍，在閣樓四周建造重門。當初武帝時，京兆尹曹氏安葬在茂陵，人民都稱他的墓道為「京兆仟」。原涉羨慕它，就買地開墓道，建立表幟，題署為「南陽仟」，人們不肯跟着這樣叫，就稱之為「原氏仟」。這一切的費用都依靠有錢有勢的人供給，而原涉自身祇備有必需的衣物和車馬，家中妻兒還生活在困苦之中。原涉專門做一些救濟窮人、為人排憂解難的事。一次，有人置辦酒宴請原涉，原涉剛走進里門，賓客中就有人告訴他說，他所知道的母親有病的那一家，現在因病避居在里中，原涉隨即便去登門探望，叩門。聽見家中有哭喪聲，原涉就進去弔唁，又詢問治喪的情況。見到其家中一無所有，他便說：「請把屋子打掃乾淨，給死者洗一個澡，等着我回來。」原涉回到置辦酒席的主人處，對賓客們嘆息道： 「人家母親去世了，躺在地上不能收殮，我哪有心思享用這些酒食啊！請撤掉酒席吧。」賓客們搶着詢問應當買些什麼，原涉便按着哀憐喪家的禮節，側身席地而坐，削好木簡開出了一份購物清單，詳細地列出了要購買的壽衣、被褥、棺木，以至死者嘴裹含的葬物等物品，分交給各位賓客去置辦。賓客們分頭奔走購買，直到曰頭偏西才都又回來會集。原涉親自檢視完畢，對主人說：「現在可以接受賜宴了。」大家一同飲酒進食，而惟獨原涉沒有吃飽，於是就用車裝載着棺木等物，領着賓客來到死者家裹，為死者入殮，並勸勉賓客等安葬完畢再離去。原涉就是這樣急入之難、誠心待人的。後來有人詆毀原涉，說他是「奸人之雄」，死者的兒子立即就去把說這話的人刺殺了。
原涉的賓客多有犯法的，朝廷也多次聽說他們的罪行。王莽幾次拘捕並要殺掉這些人，但又總是把他們赦免釋放了。原涉很害怕，便謀求到卿府去做屬官，想藉此迴避賓客。正逢文母太后的喪事，原涉臨時充任了復土校尉。以後做了中郎，不久又被免官。原涉想到冢捨去住，不想會見賓客，衹與老朋友秘密約會。他獨自駕車去茂陵，天快黑時，進入里中住宅，於是藏在家裹不肯見人。一天，原涉派奴僕到集市上去買肉，奴僕仗着原涉的氣焰，與賣肉的爭吵起來，並砍傷了賣肉者，然後逃跑了。逭時，代行茂陵縣令的尹公新上任，而原涉卻沒去拜會，尹公知道後便大為惱怒。他深知原涉是有名的豪俠，就想藉這件事來顯示威嚴，嚴肅風紀。他派了兩個差役守候在原涉的家門兩側。到了中午時分，見買肉的那個奴僕還不出來，差役就想殺掉原涉而去。原涉處境窘迫，不知該怎麼辦才好，正巧遣時他所約好的要一同上墳的友人乘着幾十輛車到了，他們都是當地的豪傑，便一起去勸說尹公。尹公不聽勸說，豪傑們便說： 「原巨先的家奴犯了法，不能緝拿歸案，那就讓原巨先本人脫衣自縛，雙耳插箭，到官門前來謝罪吧，這樣對於維護您的威望也就足夠了。」尹公這才答應。於是，願絲照着豪傑們所說的辦法去謝罪，尹公讓他仍穿着衣服回家去了。
當初，原涉與新豐的富豪祁太伯是朋友，而太伯的同母弟弟王游公卻一向嫉恨原涉。王游公這時在縣府做屬官，就向尹公進言道：「您憑着一個代理縣令就如此羞辱原涉，一旦正式縣令到任，您依舊駕着單車回郡府去做府吏，而原涉的賓客朋友中刺客如雲，殺了人都不知是誰幹的，我真為您擔心。原涉修築墳墓和房舍，奢侈過分，超越了法制，罪惡顯著，這些皇帝也都知道。現在為您着想，不如把原涉修築的墳墓和房屋搗毀，然後將他以往的罪惡分條上奏，您就一定會做得成正式縣令。這樣一來，原涉也就不敢懷恨了。」尹公照着他的計謀行事，王莽果真任命尹公做了正式縣令。原涉因此而怨恨王游公，便挑選賓客，讓長子原初領着二十乘車去搶劫王游公的家。王游公的母親也就是祁太伯的母親，賓客們見到她都俯首跪拜，並傳原涉的話說：「不得驚動祁夫人。」於是殺死了王游公和他的生父，把二人的頭割下來，然後離去。
原涉的性情有一些像郭解，外表溫和仁厚謙遜，內中卻藏着好殺之心。在塵世中多有怨恨，因觸犯他而被他殺死的人很多。王莽末年，東方起兵反叛，有許多王府的子弟向王莽推薦原涉，稱他能籠絡人心，人家都樂於為他賣命，可以任用。王莽於是召見原涉，因他所犯的罪惡而責備他，接着又赦免了他，並任命他為鎮戎大尹。原涉到任不久，長安兵敗，附近郡縣的一些豪強假藉名號紛紛起兵，攻殺郡守長官，響應漢軍。那些假藉名號者早就聽說原涉的大名，便都爭相打聽原涉的住處，前往拜見。當時王莽任用的州牧和使者凡是依附原涉的也都保全了性命。原涉被他們用驛車送到長安，更始帝的西屏將軍申屠建請求原涉與他相見，對原涉大為器重。曾經搗毀原涉墳墓房舍的那個原茂陵縣令尹公，現在做了申屠建的主簿。原涉本已不再仇視尹公。當他從申屠建的官府出來時，尹公故意迎上去攔住拜見原涉，對原涉說：「改朝換代啦，不應當再懷着怨恨了！」原涉說：「尹君，你為何專把我當成魚肉任意宰割啊！」原涉因此而被激怒，便派賓客去刺殺了主簿尹公。
原涉打算逃走，申屠建覺得蒙受了恥辱因而對原涉懷恨在心。他假意說：「我要和原巨先共同鎮撫三輔一帶，怎麼會因死了一個小吏就改變主意呢！」賓客把此話傳告給原涉，並讓他去自首投獄，向申屠建謝罪。申屠建同意這樣辦。於是，賓客們便乘着幾十輛車一同送原涉去監獄。申屠建派兵途中攔截，在車上將原涉拘捕，護送的車輛一時分頭疾馳逃散，於是當即就將原涉問斬，頭顱被懸掛到了長安市上。
自哀帝、平帝年間，郡國處處都有豪傑之士，然而數量卻無法統計。其中聞名於州郡的，有霸陵的杜君敖、池陽的韓幼孺、馬領的繡君賓、西河的漕中叔等，他們都有謙遜禮讓的風尚。王莽攝政，要殺盡除光豪俠之士，指名捉捕漕中叔，卻沒有逮到。漕中叔一向與強弩將軍孫建親善，王莽懷疑孫建窩藏了他，就詢問孫建藏了沒有。孫建說： 「臣下我與漕中叔親善，殺了我足以頂替他了。」王莽性情狹隘，毫無容忍之心，但很重視孫建，便不再追問，終於沒有捉到漕中叔。漕中叔的兒子漕少游，後又以豪俠身份聞名於世。[1]
作品出處
本文出自《漢書》。
《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學家班固編撰，是中國第一部紀傳體斷代史，「二十四史」之一。《漢書》是繼《史記》之後我國古代又一部重要史書，與《史記》、《後漢書》、《三國志》並稱為「前四史」。 《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《漢書》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，後人劃分為一百二十卷，共八十萬字。[2]
作者簡介
班固（32年—92年），字孟堅，扶風安陵（今陝西咸陽東北）人，東漢著名史學家、文學家。班固出身儒學世家，其父班彪、伯父班嗣，皆為當時著名學者。班固一生著述頗豐。作為史學家，《漢書》是繼《史記》之後中國古代又一部重要史書，「前四史」之一；作為辭賦家，班固是「漢賦四大家」之一，《兩都賦》開創了京都賦的範例，列入《文選》第一篇；同時，班固還是經學理論家，他編輯撰成的《白虎通義》，集當時經學之大成，使讖緯神學理論化、法典化。
班固還著有詩、銘、誄、頌、書、文、記、論、議、六言等，共41篇。《隋書•經籍志》載有《班固集》十七卷，可惜早已亡佚，現存的《班蘭台集》是明代學者輯錄而成的。[3]