淵謀
目錄
1 釋義.2 出處.
釋義
深遠的謀略。 [1]
出處
《宋書·謝靈運傳》：於赫淵謀，研其神策，緩轡待機，追奔躡跡。隋李播《周天大象賦》：獻淵謀於諸侯，儼營衛於常陳。宋王得臣《麈史·國政》：然萊公非賴章聖淵謀神斷，先發於中，而獨以倚成，又何以施其力哉？聖賢相濟，嗚呼盛矣！
示例
「善始善終，善作善成」源自《史記·樂毅列傳》，意謂做事情既要有好的開頭，也有好的結尾；既要善於做事，更要善於把事做成。「四善」之教源遠流長，極富思想智慧，歷來是中國人為人、做事的準則。「善始善終」向來是人們所推崇的君子之德，是為人、做事要貫徹始終的認真態度；是事業、人生是否圓滿成功的評價標準；是為人、做事的初始和終極狀態；是善作善成所遵循的「起心動念」和終極目標。 「善始」即不忘初心。不忘初心，方得始終。儒家說：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」歷代思想家對「善始」都極為重視。宋代理學家朱熹「問渠哪得清如許，為有源頭活水來」的詩句，說的是傳世儒學之所以能夠峰迴路轉、屢開新境，根本在於不忘經典、薪火相傳的道理。明代王陽明提出「發明本心」，主張「致良知」，歸根到底也在於「初心」二字。「善終」指的是為人做事的終極目標，是需要以極大的恆心與毅力，堅定的理想與信念來達成的。《左傳》云：「慎始而敬終，終以不困。」《諫太宗十思疏》說：「憂懈怠則思慎始而敬終。」要做到「善終」往往不易，但我們要本着「行百里者半九十」的一貫堅持，面對困難局面「繩鋸木斷，水滴石穿」，方能「鍥而不捨，金石可鏤」。定下目標後，不能虎頭蛇尾、半途而廢。
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