清明節的傳奇故事
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關於清明節的傳奇故事，由於清明與寒食的日子靠近，而寒食是民間禁火上墳的日子，逐步的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也成為為清明時節的一個風俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食物
目錄
原文
中國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最初步是一個很首要的節氣，清明一到，氣溫增加，恰是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜種豆」。「植樹造林，莫過清明」的農諺。後來，由於清明與寒食的日子靠近，而寒食是民間禁火上墳的日子，逐步的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也成為為清明時節的一個風俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食物。 關於寒食，有這樣一個傳說： 相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計暗殺太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍殃，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了羞恥。正本跟着他一道出走的臣子，大多陸陸續續地各奔將來去了。只剩下少數幾個赤膽忠心的人，一向追隨着他。其間一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了曩昔。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，即是出名春秋五霸之一晉文公。 晉文公執政後，對那些和他患難與共的臣子大加封賞，僅有忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公俄然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊鎖。介子推不肯見他，現已背着老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山查找，沒有找到。所以，有人出了個主見說，不如放火燒山，三面燃燒，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃指令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火停息後，畢竟不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹現已死了。晉文公望着介子推的屍身哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊柱堵着個柳樹樹洞，洞裡好象有什麼東西。掏出一看，正本是片衣襟，上面題了一首血詩： 割肉奉君盡丹心，期望主公常清明。 柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。 倘若主公心有我，憶我之常常自省。 臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。 晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公指令把綿山改為「介山」，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天忌諱煙火，只吃寒食。 走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望着它嘆道：「悲哉足下。」「足下」是古人下級對上級或同輩之間彼此尊敬的稱號，傳聞即是來歷於此。 第二年，晉文公領着群臣，素服徒步爬山祭拜，標明弔唁。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復生，綠枝千條，隨風飄動。晉文公望着復生的老柳樹，像看見了介子推一樣。他尊敬地走到跟前，喜歡地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復生的老柳樹賜名為「清明柳」，又把這天定為清明節。 往後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭撻自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家辦理得極好。 此後，晉國的群眾得以安居樂業，對有功不居、不圖賦有的介子推十分懷念。每逢他死的那天，我們阻止煙火來標明紀念。還用麵粉和着棗泥，捏成燕子的容貌，用柳樹條串起來，插在門上，召喚他的魂靈，這東西叫「之推燕」（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國群眾的隆重節日。每逢寒食，我們即不生火燒飯，只吃冷食。在北方，老群眾只吃事前做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南邊，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，我們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。[1]