浪淘沙·簾外五更風 李清照
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浪淘沙·簾外五更風此詞寫得極其悽惋，感傷成分濃厚，可讀後並不感到消沉頹喪，反而被流注於字裡行間的真情實感所打動，頗能引起共鳴。詞中夢境與清醒、往昔與現實交融，不知是夢是醒、今夕何夕；不僅表達了哀思，更訴衷腸，字字句句，無不從肺腑中出。
目錄
原文
譯文
五更時分一陣涼風從簾外吹進，把我從夢中驚醒過來。想要重新登上畫樓卻不知道能與誰同行？記得當年無聊的用玉釵撥弄香火，如今寶篆香已經燃燒殆盡。
回首看向窗外的紫金山峰，水汽騰騰煙霧繚繞。看着一江春水向東流去，人還在半醒半醉中。羅襦襟前還留着國破夫亡的的淚水，撫去這些把它們交付給遠飛的大雁。
賞析
這詞寫得極其悽惋，感傷成分濃厚，可是讀後並不感到消沉頹喪，反而被其流注於字裡行間的真情實感所打動，引起共鳴，寄予同情。一方面，與專主情致的悼亡之作有關。這類作品，因受題材—家常瑣細，寫法—今昔相比的制約，類多追思往事，敘寫夢境，或表哀思，或訴衷腸，字字句句，無不從肺腑中出，以是感情真摯深厚，語調委婉低回，故爾極饒情致，扣人心弦。
「簾外五更風，吹夢無蹤。」發端兩句，看似平淡，實最沉痛。「吹夢無蹤，」有兩種含義：一是說正在做着好夢。夢中相見，互訴衷腸，兩情縫蜷，分外親昵。孰料五更時分一陣淒風突然襲來，把好夢吹散，致使夢中情事，似有似無，『若隱若現，依稀恍惚，了無蹤影。一是說在漫漫長夜中，二更、三更、四更都悄悄地過去了，直到五更天將亮時，淒風透過簾幕吹進室內，一股寒氣直撲過來，人被攪擾驚醒，整整一夜，壓根兒沒有進入夢境。
醒來之後，只覺形單影雋，枕冷襲寒，空蕩蕩一無所有。這兩種情況，都有可能。正如小晏所說:「夢魂縱有也成虛，那堪和夢無。」（《阮郎歸》）所以如此，乃緣「簾外五更風」在作怪。「五更風」最會捉弄人，秦少游就曾被它捉弄過。《如夢令》云：「孤館悄無人，夢斷月堤歸路。無緒，無緒，簾外五更風雨。」小別輕分，秦七尚感了無意緒，那死生異路，幽明永隔，除夢裡有時相見，別無他法，然而「和夢也，新來不做。」則詞人悽苦之情，又該怎樣。這兩句，實是一種不勝惋惜而又無限憎恨極其沉痛的呼喚。此中情意，在下面幾句中，表達得更為深刻。
詞人醒後，抬眼望，首先映入眼帘的，就是「畫樓」打入腦際的，便是「重上」。因為在封建時代，妝樓與閨閣，是貴婦人主要活動場所。諸如登樓遠眺，憑欄共語，飲酒賦詩，挑燈研讀，都是在這個狹小的天地里。而這些閨帷韻事，唱隨之樂，如今一去不復返了。所以一提及「畫樓」，不期然而然的會發出「與誰同」的感慨。「與誰同」這一問，既說明詞人正處於載獨無依的境況中，同時還傾吐了重上時必是孤單單地無人相伴。箇中滋味，與另詞《御街行》「吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚」所表達的情懷相一致。同樣問得深沉，悲切，任何人讀了，也會為之一掬同情之淚。
「記得玉釵斜撥火」二句，很明顯是從「畫樓」而憶及的閨中韻事之一。人的常情，越是在孤寂與痛苦之中，人們越是會常常憶起過去印象最深、極饒情趣的瑣事，希望從飽含幸福與辛酸的回憶中，得到一點安慰。如前所述，李清照與丈夫趙明誠在金兵入侵前，朝夕相處，研究學問，日以繼夜，樂此不疲。「玉釵斜撥火」這節的描寫，正是對那時美好生活的追憶。「斜撥火」這一動作看閨帷中溫卑的意趣，把人物形象活畫了出來，使讀者仿佛看到詞人正手執玉釵，輕輕地撥弄着篆香上的灰燼。連她那興致勃勃、心情歡快的神情和心靈手巧、嫻熟利落的舉止，都能體察得出。對當事人來說，這印象實在太深了，時刻不忘，恍如昨事。「記得」二字就表達了這種情意。而人們也能想象到：他們夫婦倆當年點着篆香，相對而坐，望着升起的煙柱，嗅着散發的芳香，冥思遐想，意會神謀，安定閒適，怡然自得的歡樂情景。「瑞腦香消魂夢斷，」那一切的一切都象燃着的「寶篆」一樣煙消香散，如同被吹散的夢一樣，無影無蹤，莫可追尋了。「寶篆成空，」份量極重，決不是小別輕分時「香冷金貌」、「瑞腦香消」所能比擬，簡直可以說「萬事皆空。」
過片「回首紫金峰」句，上承「畫樓重上」而來。「回首」一句，自是載獨無依，東西漂泊。歡樂也好，悲傷也好，都在詞人腦海中留下不可磨滅的印象。每一思及，總想從這裡找回什麼，以慰愁懷，然而眼前所見，卻是「雨潤煙濃」水氣雲騰，煙霧彌俊，籠翠峰巒，擋住視野，看不到中原大好河山和可愛的故鄉，那親人「千里孤墳」上已拱的墓木就更不用說了。』於是悲從中來，愁思起伏，恰如紫金峰前大江洶湧，滾滾東流，不可遏止。
「一江春浪醉醒中，」所蘊蓄的愁思，.不僅有己身孤苦伶仃之痛，更多的是國家危難局勢飄搖之悲。這險惡的現實和不幸的遭遇，好似一場醒猶未醒的惡夢，噬齧着詩人破碎的心靈。頓使她陷於如醉如痴、迷離恍惚的狀態中。此七字蘊義最富，極為含蓄，是全詞的警句。陳廷焯說：「情詞淒絕，多少血淚，」
「回首紫金峰，」故鄉邀遠，往事如煙，詞人不禁清然淚下。
「留得羅襟前日淚，彈與征鴻，這句措辭有力，悲中帶憤。「留得」一詞，與上文「記得」「回首」一氣貫通，使全詞結構更加顯得縝密。「前日淚」是指國破、夫亡、家散等不幸所積累拋下的痛苦之淚。故鄉遠隔，親人永別，千言萬語，向誰訴說，她只得把滿腔悲痛與憤慨所凝成的血淚，從濕透了的羅襟上擰了下來，對着征鴻用力彈去。
「彈與征鴻」，化用鴻雁傳書事，可與朱希真「試倩悲風吹淚，過揚州」（《相見歡》）同樣設想新奇。但就悼亡而言，則以借用嵇康「目送歸鴻手揮五弦」（《贈兄秀才入軍》）句意，較為貼切。意思是說望着天際的歸鴻，「倚樓無語理瑤琴，」通過琴聲訴說悽苦情懷，寄託哀思，柳永所謂「無侈恨一，相思意，盡分付征鴻」（《雪梅香》）、賀鑄「恨登山臨水，手寄七弦桐鄉目送歸鴻」（《六州歌頭》），所有詞均如此都是這樣。
創作背景
此詞在宋代不知作者為何人，而明代之前又被眾多文人誤記作歐陽修所著，只是在近代被眾多考證不嚴謹的著作記為李清照作品，卻無任何根據。所以近代對宋詞及李清照研究頗深的學者，如王學初的《李清照集校注》、楊合林的《李清照集》等都把此詞劃為李清照存疑作品。
簡析
此詞寫得極其悽惋，感傷成分濃厚，可讀後並不感到消沉頹喪，反而被流注於字裡行間的真情實感所打動，頗能引起共鳴。詞中夢境與清醒、往昔與現實交融，不知是夢是醒、今夕何夕；不僅表達了哀思，更訴衷腸，字字句句，無不從肺腑中出。全詞感情真摯深厚，語調委婉低回，極富情致，扣人心弦。
李清照
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）詞人，婉約詞派代表，有「千古第一才女」之稱。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。[1]