浑沦庵成悠然子亲庆因以何字为韵共酌联句

浑沦庵成悠然子亲庆因以何字为韵共酌联句

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作品名称:浑沦庵成悠然子亲庆因以何字为韵共酌联句 创作年代:宋朝 文学体裁：诗 词 作者：张继先

浑沦庵成悠然子亲庆因以何字为韵共酌联句是北宋末著名道士张继先的作品之一。

张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。 北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物。

目录

正文

作室观灵境，功成事若何。 琴书消日月，耕钓老烟萝。 为羡云踪远，时将酒共过。 东岩开玉洞，西涧泻银河。 整佩思天柱，观棋悟烂柯。 真情敦澹薄，世业信蹉跎。 绝迹求无累，澄心到不波。 浑沦某宴息，真率谢浇讹。 尘秽千峰隔，风流万气和。 乾坤堪比寿，乌兔任如梭。 仙至不无谶，鹤来信有他。 煮茶留客话，种药救民痾。 竹露延清荫，兰风动妙歌。 闲寻仙传读，静把玉经科。 在道犹衣袂，嚣尘自纲罗。 有生如石火，移世以灯蛾。 欲入高仙调，母教下鬼唆。 茅檐无一事，时复动吟哦。

简介

虚靖先生张继先是北宋中晚期著名道士，第三十代天师，字嘉闻、道正，号翛然子，道教尊为“虚靖冲弘悟道真君”、“玄风演化天尊”等，是正一道派的重要宗师。

张天师自幼聪敏过人，尤其善于题诗答对，当时有“神童”之誉。据《龙虎山志》载：“（天师）元佑七年生于蒙谷庵，五岁尚不能言，据传一日闻鸡鸣，忽笑，赋诗曰：灵鹦有五德，冠距不离身。五更张大口，唤醒梦中人。翌日，宴坐碧莲花上，人皆称异，（以）为真仙。”

张继先为人沉默寡言。元符三年（1100年）嗣教，年就九岁。徽宗崇宁以后，四次被召至东京，建醮内廷，赐号“虚靖先生”，视秩中散大夫，并赐昆玉所刻“阳平治都功印”等。张继先天师亦为正一天师清微派大宗师。

张继先得宋徽宗恩宠，却志在冲淡，喜在山中旷逸自怡，清静修道，屡乞还山。作庵于上清宫后，为心斋坐忘之所，徽宗亲书“静通庵”赐之，有亭名“翛然”，并建灵宝、云锦、真懿三观，改祖师祠为演法观。据称他曾预知国难，托弟子王道坚转告徽宗当“修德弭灾”。其弟子吴真阳，王道坚等有名于世。

张继先会通祥宗，除继承其家传符箓道法之外，亦兼修内外丹。他认为人之所以轮回于三界，出入于生死，乃是由于“一念萌动于内，六识流转于外”，故须“斋戒以神明其德”，应“慎言语，节饮食，除垢止念，静心守一，虚无恬淡，寂寞无为，收视返听，和光同尘”，使“一直澄湛，万祸消灭”，认为“道不远，在身中”，“神驭气，气留形，不须杂术自长生”，劝来拜受天师秘箓者脱去世网，反求诸己，“俱登道岸”。 有著作《大道歌》（即《明真破妄章讼》）、《心说》等传世，后代天师明张宇初辑有《虚静真君语录》七卷，多叙述张继先的理论与方法，其中的《心说》谓心与神，道异名而同义，守一虚无，即离尘绝世。一念萌动，即堕轮回之苦。其论说、书信、诗歌，明张宇初编次为《三十代天师虚靖真君语录》行世，收入《正统道藏》。另外，《正统道藏》又收有署题“虚靖张真君著”的《明真破妄章颂》。