波斯匿王
波斯匿王
波斯匿王(梵 Prasenajit )，是中印度憍薩羅國國王，兼領有迦屍國，與摩竭陀國並列為佛陀時代的大強國。波斯匿王與佛陀同齡，曾和佛陀辯論而結成好友，視佛陀如師，在印度與頻婆娑羅王同是護持佛教的兩大國王。
簡介
波斯匿，梵名Prasenajit ，巴利名Pasenadi 。又作缽邏犀那恃多王、缽囉洗曩喻那王。 意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月光王、明光王。為中印度憍薩羅國（梵Kaus/ala ）國王，約與釋尊同時。 住舍衛城（梵S/ra^vasti^ ），為釋尊教團之大外護者，兼領有迦屍國（梵Ka^s/i ），而與摩揭陀國並列為大強國。 波斯匿王曾遊學於呾叉始邏國。 據增一阿含經卷二十六載，如來成道未久，波斯匿王即位，欲娶釋種之女，釋迦族認為波斯匿王是婢女所生，出身低賤，不配與其通婚，但又不敢得罪於他，於是釋迦族之摩訶男（梵Maha^na^ma ）乃選婢女之女妻之，王立為第一夫人，生子名毗流勒（梵Vid!u^d!abha ）。 波斯匿王原本生性粗暴，不信佛法，胡作非為，經夫人的勸導，接受釋尊教化而歸依，擔任教團的外護。篤信佛法，曾與其夫人摩利迦（梵Mallika^ ，即末利夫人）問答，得『人皆深愛自己』之結論，其後，請教釋尊，其對話迄今仍知名於世。 相傳波斯匿王將其姊（一說是妹妹）韋提希嫁與頻婆沙羅王，並以迦屍國當做嫁妝，後來卻因二人所生的兒子阿闍世及該國之事而起紛爭。 波斯匿王世壽八十；增一阿含經卷二十六謂王隨壽在世，命終之後，毗流勒為王。 然有部毗奈耶雜事卷八、茜藏佛傳等所記與此不同，謂王乃因太子毗流勒篡位，於逃亡途中餓死。 毗流勒即位，號琉璃王。 相傳波斯匿王與釋迦太子同日出生，《中阿含經》卷五十九說「我（波斯匿王）年八十，世尊亦八十」。 一般認為佛陀世壽八十，而佛陀在世時毗琉璃即為王，由此推斷波斯匿王也世壽八十。
與佛結緣
由于波斯匿王的太子袛多，將位於首都舍衛城的林園賣給孤獨長者，須達長者在那裡建築精舍供養佛陀，這件事令波斯匿王對於佛陀的威德感到很好奇，就率領群臣拜訪住在祗園精舍的佛陀。 波斯匿王一來到精舍，就以一國之君的姿態，傲慢地問道：「聽說你是一位大覺悟的佛陀，這是不會錯的，只是我十分不解，許多修行者在深山叢林之中長住數十年，直至衰老之年尚且不能覺悟，為何你這般年輕就能證得正覺呢？」 佛陀祥和而堅定的答道：「大王！大多數人都蔑視年輕人，這是一個很不好的現象。 世間上有四事不可輕視： 一、是年幼的王子； 二、是初生的小龍； 三、是星星之火； 四、是年輕的僧侶。 王子雖然年幼，將來也是一國之君； 小龍雖小，及至長大，可以翻雲覆雨；星星之火，則可燎原。 僧侶只要心能清淨，守護道業，抱有救度眾生的弘願與精神，不分貴賤老幼，都能證得無上正等正覺。 在真理及覺悟者之前，或輕視，或惡口，將招致重罪，必須深切痛悔，才能懺除罪障。」 波斯匿王一向暴惡無信，為所欲為，從來不曾有人敢向他直心諫言。 此刻，他的內心受到極大的震撼。 佛陀沈默一會，向波斯匿王說道：「為王者，要愛民如子，寬大待人，切莫將自己的幸福建立在他人的痛苦上。 要濟弱扶貧，要安慰煩惱的人。 身為一國之君，不能聽信阿諛的言詞。要為人民謀取幸福，而不是要人民都來為王者效勞。」 佛陀的法語，像陽光似的破除波斯匿王愚暗的心，從此，波斯匿王對佛陀生起了恭敬純真的信仰。
為佛所拯
波斯匿王一直為肥胖的身體造成行住坐臥的諸多不便與辛苦而苦惱。 波斯匿王在苦惱之餘，吩咐侍衛備車，前往拜見佛陀。 痴肥笨拙的身體，靠着侍衛的扶持，好不容易向釋尊作禮後，問道：「佛陀啊！我近來身體欠佳，雖然想來看您，總不能成行。 現在看您身體健康，我很高興。我不知前世犯了什麼罪業，才會如此肥胖，請問要用何種方法，才能免於這種苦惱呢？」 佛陀看到國王苦惱的神情，就說道：「大王啊！人的肥胖有五種原因： 一、是吃太多； 二、是貪睡； 三、是耽於享受； 四、是不勞心； 五、是不工作。基於這五種理由，身體才會肥胖臃腫。 若想減肥，應當要節制飲食，努力工作，自然能恢復正常健康。」 於是佛陀作了一首詩偈： 人當自繫念，每食知節量， 是則諸受薄，安消而保壽。 國王聽了偈頌，無限歡喜，吩咐御廚，以後在他進食時，都得站在旁邊唱一遍偈文，以茲提醒。 果然，御廚在每餐進食前，必定唱誦此偈文提醒國王，因此國王的食量漸漸減少，身體也隨之輕安。 有一天，波斯匿王的祖母過世，國王在痛失祖母之餘，恨不得能用任何金銀財寶、象馬車乘、奴婢僕從、城池國土，乃至自己的性命，來換取祖母的生命。 他悲痛已極，突然想起佛陀所說的「有生無不死，合會要當離」的話，於是，輕騎驅車前去拜見佛陀。 在佛陀安詳的目光下，波斯匿王收攝哀痛的心情，聆聽法音：「大王！切莫愁憂，一切有生，皆歸於死，這是誰也不能改變的事實。 我們的色身有四件事是無法抵擋的： 一、是身體老化；二、 是疾病之苦； 三、是死亡降臨； 四、是無常變化的人生。逝者已矣，來者可追。 大王應當利用有限的生命，為自身與亡者植福積德，廣作善事。」 波斯匿王聽聞佛陀的教法後，掃除一切憂愁，歡喜作禮而去。
末利夫人勸誡
有一次，一個外道梵志的獨生子死了，他晝夜追思，蓬頭垢面，衣服破爛，露宿於冢間，啼哭不已。 佛陀經過，十分哀憫，對他說：「今日的愁憂苦惱，皆由恩愛所生。」 梵志聽了，豁然大悟，逢人便說：「恩愛合會皆生愁憂苦惱。」 這句話展轉傳入波斯匿王的耳中，王感到非常疑惑，就問虔誠學佛的末利夫人： 「一般人都知道恩愛合會皆生歡樂，何獨佛陀說恩愛合會皆生愁憂苦惱？」 「大王！您歡喜見到我嗎？」末利夫人溫柔地問。 「夫人！我一見到你就感到歡喜無憂，更希望你能生生世世陪伴着我。」 末利夫人收斂起笑容，愁憂問道：「如果有一天，我必須離開您，永不再會面，您會傷心難過嗎？」 波斯匿王一時無語。 末利夫人接着說：「人生在世，有很多煩惱來自於恩愛不能舍離，有家憂家，有財憂財，愚者處其中而不自覺知。 佛陀說人生短暫，世間無常，有生無不死，合會要當離，積聚皆銷散，崇高必墮落。 因此，貪戀世間的任何事物，都將招致苦果。」 波斯匿王聽了，若有所悟，默默不語。
皈依佛陀
在佛法長期的薰陶下，波斯匿王漸漸有所體悟。 有一次，波斯匿王向佛陀提起舍衛城的大富長者摩訶男往生了，留下一大筆財富，因無子息，只得將財產歸於國庫。摩訶男長者生前十分節儉苛刻，雖然家財萬貫，卻陋食敝衣，也捨不得布施貧困，供養僧伽。 王不禁嘆息：「世間上的人得到勝妙財利能夠不起貪着，能夠不放逸縱情的，實在是少之又少！」
佛陀隨即說了一首詩偈： 貪慾於勝財，為貪所迷醉， 緣斯放逸故，當受大苦報。 慧者得勝財，能自樂受用， 廣施作功德，生天受福樂。 波斯匿王聽了這首詩偈，心生歡喜。在佛陀諄諄教誨下，漸漸匡正言行，不但是一位英明的君主，也成了佛陀忠誠的護法弟子。
功德無量
佛陀在舍衛國前後住了二十五年之久，許多聖典就是在此處宣說的，例如：《阿含經》、《賢劫經》、《彌勒下生經》、《彌勒上生經》、《大寶積經》、《阿彌陀經》、《文殊般若經》、《金剛經》等，可見佛陀對於該地弘化的重視，而波斯匿王護教的功德，也影響極為深遠。 [1]