没时间荒废了，想想、再想想，如果今生不成就……
没时间荒废了，想想、再想想，如果今生不成就……,真诚地发露忏悔吧，真忏悔不是念念忏悔文就完事，也不是说说自己是罪业弟子，在佛堂口头上表表决心就完事，而是对照佛陀说法，一条一条地审查自己，仔细、深入的查找自己的错误和不足。不，是查找犯下的罪业！每检查出一条，当下改正，永不再犯，这才是真忏悔。这样，才能把我们的业障清洗干净，才能成为担挑如来荷担的法器，我们祈求佛陀佛母返回人间才有真实的意义，才不会错过稀有难得的无上法缘！
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原文
佛陀佛母为众生担业已安然报化涅槃，返驾报身佛土。巨大的震惊和极度的悲伤瞬间包围了我们！我不停地呼唤：祈求佛陀佛母返回人间，救渡我们这些苦难的众生吧！
释迦牟尼佛住世时，本可以长久住世，可为什么佛陀80岁就示现了涅槃？ 文殊菩萨化身的宗喀巴大师、妙觉菩萨颇邦卡大师、弥勒菩萨化身的太虚大师等都是五、六十岁圆寂报化的！
难道佛菩萨们不慈悲吗？不！恰恰相反，佛菩萨大悲无量，无时无刻不悲悯着众生，只因众生的业力太重，习气难改，实难调伏，没有福报学习佛陀以及这些巨德亲传的法呀！
释迦牟尼佛在世的时候，跟随佛陀的弟子们不知珍惜，觉得佛陀一直在我们身边，对佛陀的依赖已经养成习惯了，有问题可以随时请佛陀解答，有难题可以随时找佛陀解决。至于修行嘛，可以慢慢来，反正以后有的是时间。佛陀实在没有办法了，只能提前涅槃示现无常，以此提起佛弟子的警觉心、无常心。
今天南无第三世 多杰羌佛降世，本是娑婆众生的最大福报，真正虔诚的佛弟子都获得了大成就。可是，还有众多的佛弟子不知珍惜，尽管大多数人对佛陀、对法音是恭敬的，但并没有从心底珍惜佛陀住世和听闻佛陀亲说法音的珍贵，否则就不会赞叹完毕又继续贪嗔痴爱，继续把副业当主业，整天在世间八法中苦乐嬉笑了。
拉珍圣德为了敲醒我们这些罪业弟子，让我们珍惜与佛陀同住一世的无上法缘，写下了‘稀有难得’四个字！祂说：“写下了又觉得它们轻飘飘的，完全不足以表达佛陀法音的珍贵，但搜肠刮肚又一时找不出有相应份量的人间词汇。本来 ‘百千万劫难遭遇’ 很恰当，可惜被用得太多，用成了口头禅，它内含的份量已经不被掂量，变成一种形式化的套路术语了。”
现实情况的确如此。众多闻法点都可以听闻南无羌佛的法音，可是众多佛弟子要么“没有时间”去共修闻法，要么去闻法了也不求甚解，有不懂的地方也不主动讨论交流。还有的即便闻懂了一些，也不能按照佛陀说法不打折扣地去行持，时间久了，闻懂的部分也早已抛在了脑后。
无明的众生啊，拥有时不知珍惜，只有失去了才猛然醒悟！
让我们重温一下拉珍圣德写的《珍惜》一文，一起体悟今生能有缘与佛陀同住一世，并能恭闻到佛陀亲说佛法是多么的稀有难得吧！在这里我摘录部分内容概述之。摘录如下：
“佛陀本来稀有，太久远的不说，经曰，住劫中第八劫出迦叶佛，第九劫出释迦牟尼佛，第十劫出弥勒佛。从迦叶佛住世到释迦牟尼佛住世，历经了一劫之久。总之，一劫，那是极漫长极漫长的岁月，是极久远极久远的时间概念，久远到我们的意识几乎抓不住它了。前面提到的三佛，每一佛的出世都要相隔一劫，而每一佛之佛法住世的时间却相对很短，比如释迦世尊说法四十九年，五百年正法，像法一千年，末法一万年，尔后佛法于此世界灭尽。娑婆众生没有佛陀可以依止，没有佛法可学，那是多么可怕的无尽黑暗！而实际上末法时期的一万年，众生就已经很难学到佛法了。……由此，我们可知南无羌佛以大悲愿力降临在这无尽的黑暗中，展显唯圆满佛陀方能具足的完美无缺量境，广说无量甚深法义，是多么稀有，多么难得！
佛陀降世稀有难得，而佛陀亲说的法音又有多宝贵呢？今恭敬浅颂羌佛法音之四大稀有：
一、 佛陀亲说之稀有
“迦叶佛或更久远佛陀所传的法义，今天的我们是学不到了，而释迦世尊说法虽是无上圆满，但我们现在所学的三藏，基本可以说不全是世尊当年亲说的原意。因为世尊在世时，所说之法没有及时记录，所有经卷都是世尊灭度以后，由五百罗汉集结，……在集结当时就存在着某些法义的错解或疏漏。后来佛经再由印度文翻译到中文，文化语言的差异再次造成义理的偏差，尔后佛教在印度灭绝，再经由两千多年的辗转，到了白话文的今天，佛经的面目已被后人弄得疮痍斑斑……。而要等弥勒佛出现在娑婆世界，至少还要等到轻纱再磨灭一块四十里长宽高的巨石，……。然而，至尊南无羌佛驾无量悲愿而临末世娑婆，以无上智慧之力实际展显佛陀圆证量境，亲说广说佛陀圆满真谛，从初基行持到甚深密法，成就了道之精髓，宇宙万法之实相，佛陀直说直录，无有外缘掺杂，……。这原本并不是末世众生所应有的福报，而是借助了这位原始古佛的无量功德之力、大悲菩提力而增益了众生的福德资粮，让佛陀的法音响彻在这个黑业极其沉重的年代，何其稀有，何其难得！”
二、圆满如来真谛之稀有
“经过两千五百年，世尊的圆满法义才经由南无多杰羌佛第三世展显于娑婆，实在是万般珍贵稀有，而放眼今日的娑婆世界，能讲出如此精深透彻而圆满无漏佛法真谛的还能有谁？现在的世界，受众生业力感召，妖魔邪师遍地，讲法讲得乌七八糟，背离佛陀经教的说法层出不穷，就连一些正宗佛法传承的宗师大德高僧，也受末世浊流的染污，偏知邪见丛生，……。然这类邪说流布全世界，除了这些年接连不断从南无羌佛座下报出解脱坐化、生死自由甚至金刚不坏虹化成就的喜讯，从东方到西方，从显教到密乘，从西密到东密，整个娑婆世界，到处都有称佛菩萨再来的大德高僧，但成就解脱之音却寂寞稀疏。……，这个“蓝台”，让我们彻底看清末世众生的法缘正日渐微薄，真正拥有圣证量的大德越来越少了，若不是南无羌佛乘强大悲愿之力降世，娑婆众生想要学到正法，难，难，难！众生的轮回前景，苦，苦，苦！因而，在这魔见邪见流布的险恶末世，能听闻到佛陀圆音，学到佛陀亲说广说的无上圆满精纯之宇宙真谛，因果实相，成就妙法，更其稀有，更其难得！”
三、具缘听闻受持之稀有
“伟大的原始佛陀真身降临娑婆世界，我们所知道的只有两次，第一次是两千五百年前世尊住世时的维摩诘圣尊，第二次便是当今的南无羌佛。而维摩诘圣尊那时主要是协助世尊教化弟子，并未广说法义，因此，说南无羌佛之大量如来妙谛法音开示“百千万劫难遭遇”，这不是空洞的溢美之词，是实在、真实的时间计算。我们众生，百千万劫的时光中，一直是众生，否则今天我们不会这个样子在这里。……，我们被轮回折磨得遍体鳞伤却始终不曾觉醒到，也一直没有机缘遇到那么一种珍贵的方法，可以将我们从这永无止尽的因果苦结中彻底解脱出去，因此，轻纱已经磨灭了百千万块巨石，我们竟然还是个生生死死的众生！……，佛陀住世时，我可能正沉湎于世俗兴衰，于正法置之不理甚或不曾听闻，而我懵懂中希求一点真理时，佛陀已灭度，真理已不再，……。错过啊，错过啊，众生有缘遇到佛陀正法，难，有缘遇到佛陀亲说正法，更难！……，那么多劫了啊，无数众生与佛法擦肩而过，被因果牵引著无止尽的沉沦堕落，一个众生能具备学习如来正法的因缘怎么那么难啊！
因此，我想对我的同修们深深地说一句：要珍惜。
正法难逢今却逢，南无羌佛难遇今已遇，瞎眼龟竟把脑袋钻进了木轭洞，这是稀有的奇迹，值得我们自豪庆幸。但，一切都在无常，释迦世尊不也灭度了吗？……，虽然我们常时祈请正法常住，但这只是一种美好的愿望，众生法缘尽时，佛陀就会离开。……，我想让包括自己在内的每一个人警醒！抓紧！真修行！百千万劫都没遇到的稀有珍宝我们正捧在手中，也正因为它稀有，一旦错过，便很难再有机会重获，所以要万般珍惜。而所谓珍惜佛法，不是成日焚香顶礼，恭敬供养就叫珍惜，不是仅仅一些美好的赞叹就叫珍惜，也不仅是恭敬聆听就叫珍惜，真的珍惜是如法照做、依教、奉行，是竭尽全力，将我们自己与如来正法融为一体，让自己被佛陀的法义浸润、改变直至成就解脱，这才没有枉费佛法，才算是珍惜。”
四、悉地加持圣力之稀有
“无论何处，只要南无羌佛法音响起，诸天护法空行环绕，严密护持法音悉地。凡是虔心恭闻，于法音中寻求解脱真理并用之于自身行持实践的真行者，能直接相应于南无羌佛及十方诸佛菩萨的加持，受诸天护法庇佑，为其遮止黑业，助其增益福慧资粮，助其速证解脱圣境。”
“说到这里，不由得想对有些辛劳渡生的仁波且法师们说几句， ……，弘什么法，谁的法？弘的是佛法，佛陀的法，不是任何人自己的法，……。南无羌佛的法音即是佛陀的法，圆满的如来正法，宇宙真谛，你不弘扬这个，你是来做什么的呢？所以，弘扬南无羌佛的法音，让更多的众生听到羌佛的法音，听懂羌佛的法音，才是所有渡生者最应该做的正事。”
……
“新的一年开始了，旧的岁月逝去了，因此我说佳节不佳。万法无常，于修行人，争取成就的时间又少了一些；于渡生者，用来救渡众生的时间又短了一截；于所有娑婆众生，与死亡轮回又贴近了一段，离佛陀灭度的日子，又靠拢了一步！
没时间荒废了，想想，再想想，如果今生不能成就，其结局……”
以上是摘录拉珍圣德的文章，大家看了后一定感触颇深吧！
如今佛陀已经示现涅槃，我们怎么办？真诚地发露忏悔吧，真忏悔不是念念忏悔文就完事，也不是说说自己是罪业弟子，在佛堂口头上表表决心就完事，而是对照佛陀说法，一条一条地审查自己，仔细、深入的查找自己的错误和不足。不，是查找犯下的罪业！每检查出一条，当下改正，永不再犯，这才是真忏悔。这样，才能把我们的业障清洗干净，才能成为担挑如来荷担的法器，我们祈求佛陀佛母返回人间才有真实的意义，才不会错过稀有难得的无上法缘！[1]