汉书·田叔传
汉书·田叔传出自于《汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一，是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 [1]
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原文
田叔，赵陉城人也。其先，齐田氏也。叔好剑，学黄老术于乐巨公。为人廉直，喜任侠。游诸公，赵人举之赵相赵午，言之赵王张敖，以为郎中。数岁，赵王贤之，未及迁。 会赵午、贯高等谋弑上，事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。赵有敢随王，罪三族。唯田叔、孟舒等十余人赭衣自髡钳，随王至长安。赵王敖事白，得出，废王为宣平侯，乃进言叔等十人。上召见，与语，汉廷臣无能出其右者。上说，尽拜为郡守、诸侯相。叔为汉中守十余年。 孝文帝初立，召叔问曰：“公知天下长者乎？”对曰：“臣何足以知之！”上曰：“公长者，宜知之。”叔顿道曰：“故云中守孟舒，长者也。”是时，孟舒坐虏大入云中免。上曰：“先帝置孟舒云中十余年矣，虏常一入，孟舒不能坚守，无故士卒战死者数百人。长者固杀人乎？”叔叩头曰：“夫贯高等谋反，天子下明诏：‘赵有敢随赵王者，罪三族！’然孟舒自髡钳，随赵王，以身死之，岂自知为云中守哉！汉与楚相距，士卒罢敝，而匈奴冒顿新服北夷，来为边寇，孟舒知士卒罢敝，不忍出言，士争临城死敌，如子为父，以故死者数百人，孟舒岂驱之哉！是乃孟舒所以为长者。”于是上曰：“贤哉孟舒！”复召以为云中守。 梁孝王使人杀汉议臣爰盎，景帝召叔案梁，具得其事。还报，上曰：“梁有之乎？”对曰：“有之。”“事安在？”叔曰：“上无以梁事为问也。今梁王不伏诛，是废汉法也；如其伏诛，太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下。”于是上大贤之，以为鲁相。 相初至官，民以王取其财物自言者百余人。叔取其渠率二十人笞，怒之曰：“王非汝主邪？何敢自言主！”鲁王闻之，大惭，发中府钱，使相偿之。相曰：“王自使人偿之，不尔，是王为恶而相为善也。” 鲁王好猎，相常从入苑中，王辄休相就馆。相常暴坐苑外，终不休，曰：“吾王暴露，独何为舍？”王以故不大出游。 数年以官卒鲁以百金祠少子仁不受义不伤先人名。
译文
田叔，赵国陉城人，祖先是齐国田氏。他喜爱舞剑，在乐钜公门下学习黄老之术。为人廉直，仗义行侠，常与地方领袖人物交游。有人向赵丞相赵午举荐，赵午引见给赵王张敖，被任为郎中。几年以后，赵王认为他贤能，还没来得及升迁他。
正好遇上赵午、贯高等人图谋刺杀皇上，事情被人发觉，皇上下诏逮捕赵王及追随其谋反的赵国群臣。随赵王谋反者，罪及三族。惟独田叔、孟舒等十余人穿着红褐色的囚衣，剃去了头发，用铁圈束着脖子，随着赵王到了长安。后来赵王张敖的事情弄清楚了，被释放，但被降为宣平侯。张敖向皇上进言田叔等十人。皇上召见了他们，和他们谈话后，觉得汉朝诸臣没有能超过他们的。皇上很高兴，将他们都任为郡守或诸侯国丞相。因此，田叔在汉中郡当了十余年郡守。
汉文帝即位之初，召见田叔并问：“你知道天下诚信敦厚的人吗?”田叔回答说：“我怎麽能知道呢?”汉文帝说：“你是诚信谨厚的人，应该知道。”田叔磕头说：“原云中郡守孟舒，就是诚信谨厚之人。”当时孟舒正因匈奴大举入侵的事而被罪责，免去了郡守之职。汉文帝说：“先帝任孟舒为云中郡守已十余年，匈奴一旦入侵，他不能坚守，兵士无故战死数百人。难道诚信谨厚者本来会杀人吗?”田叔叩头说：“当年贯高等人谋弑天子，天子明令下诏，赵国有敢跟随赵王的要诛三族。然而孟舒却自己剃去了头发，以铁箍束脖子，跟随赵王，以死事之。怎麼知道后来要做云中郡守呢!汉与楚相对峙时，士兵疲惫不堪。而匈奴冒顿单于新近臣服了北边少数民族，势盛来犯边。孟舒心知士兵十分疲劳，不忍心令他们出战，而士兵们争相出城杀敌，如同儿子替父亲与人拼命，因而死去好几百人。但这并不是孟舒驱令他们去打仗而死的啊!这就是盂舒为人诚信谨厚，有人替他效命的结果。”汉文帝於是称赞道：“孟舒，贤者啊！”又任孟舒为云中郡守。
景帝弟梁孝王刘武派人刺杀了汉朝掌管议论政事的大臣袁盎。景帝召派田叔审查此事，完全掌握了事实。回来后上报景帝，景帝说：“梁孝王做了此事吗?”回答说：“真有此事。”景帝问：“具体状况呢?”田叔说：“陛下最好不要过问梁孝王的这件事。现在梁王不伏法遭诛，是弃置汉朝法令；如果依法治他死罪，太后将会吃不好、睡不着，陛下也会因此而忧虑。”於是景帝认为田叔很贤能，将他任为鲁国丞相。
田叔为鲁相，初到任时，百姓告鲁王夺取他们财物的达一百余人。田叔抓住二十个为首者进行鞭打，发怒说：“鲁王不是你们的主人吗?怎麼敢告主人!”鲁王听见了，大为惭愧，从国库中取出钱，让田叔偿还给百姓。田叔说：“鲁王自己派人偿还吧。不这样的话，这是您成了作恶的人而我倒是好人了。”
鲁王喜欢打猎，田叔经常跟随进入苑囿。鲁王就制止，让其在苑中馆舍休息。田叔却常常坐在房外露天裏，始终不进屋休息，说：“鲁王都在露天裏，我怎麽能独自在房舍裏呢?”鲁王为此而不太出外游猎。
数年后，田叔卒於官。鲁国以百斤金做为祭祀，他小儿子田仁不接受，守道义不损害先父的名誉。 [2]