水神顯靈
原文
鬼神為造化之跡，而跡之最顯者莫如水神。黃河工次，每至水長之時，大王、將軍往往紛集河干，吏卒居民皆能識之，曰某大王、某將軍，歷歷不爽。同治七年，捻賊張總愚竄入直隸、山東交界，今伯相合肥李公扼守黃、運兩河，設大圍以困之。當是時，各營兵勇不滿十萬，而汛地綿廣數千里，人數不敷甚。巨賊以全力並沖一處，一處失防，則全局皆廢，固非確有把握也。然竟以滅賊者，是的大雨時行，河水泛溢，平地積潦，往往盈丈，賊四面奔突，皆為水所阻，官軍因得以合力痛剿，蓋若有神助焉。李公調長江水師提督黃軍門（翼升）率舢板炮船北上，至張秋，阻淺不能進，眾人咸請軍門詣大王廟行香。舟人忽報曰：「黨將軍至矣。」曰：「何在？」曰：「在河干。」先是北運河涸如乎地，至是河水驟涌，船隨水進，所向無阻。隱隱於數十步外，見一紅旗在前，大書黨字。軍門祝曰：「此役若滅賊，必請於大帥奏加封號。」
於是，李公調軍門扼守泊頭鎮至捷地壩，共河牆一百二十里。軍門既至，審視形勢，謂將吏曰：「吾水師力尚單薄，而汛地頗廣，且運河水旺，尚無可虞。賊若由減河北竄，則大局壞矣。吾欲決捷地壩，引運河水入減河，則吾可高枕無虞。又恐居民不願，致啟爭淪。」正躊躇間，眾又請軍門拈香，曰：「大王現矣。」軍門登河牆拈香畢，憑牆下望，見若有一蛇婉蜒河側，長不過尺余，或曰黨將軍也，或曰楊四將軍也，或曰某某大王也。方欲遣人諦視，忽對岸堤上有一蛇長十丈余，首如七石巨缸，鱗彩燦爛，三昂其首，驟聞天崩地塌之聲，則捷地壩陷矣。運河水滔滔滾滾灌入減河，賊果北竄，阻水不得皮，望洋嘆恨而去。賊既滅，軍門以語李公，清為黨將軍奏加封號。末及舉行，但為奏請南書房書一[[匾額]而已。及李公總督直隸，歲辛未，畿輔大水。
一日，天津吏民歡言黨將軍見於河干，請郡守、縣令往迎之。縣令讓以坐轎，不肯入；郡守乃以坐轎讓之，送入大王廟中。既而大王、將軍陸續踵至，津民連日焚香演劇以侑之。已逾兩月，李公謂屬史曰：「今值饑饉之年，物力艱貴，與其耗之演劇。不如賑濟饑民。」欲將大王、將軍送之河干。正在商議，外間尚未知也。一優人忽自廟中戲台跳至台下，大言曰：「我黨得住也，李少荃與我有舊，本是一會之人。戊辰之役，我為出力不少。滅賊成功，得有今日。乃既不為我請封，今者演劇為樂，復欲驅我，何太無情誼也？」言畢，優人偃臥於地，良久乃醒。問以前事，茫然不知。於是，屬吏力請李公聽其演劇，凡三閱月，而大王、將軍乃漸去。津民復相與醵錢重修大王廟，煥然一新。
著作簡介
《庸庵筆記》是晚清政論家薛福成的一部見聞筆記。此書體例、分類及編目雖皆由作者親手所定，然生前未及刊行，後由其子薛慈明將遺稿交薛氏門人蕭山陳光淞校理，於光緒廿三年(1897)刊行問世。先後有光緒廿三年遺經樓刊本、宣統二年(1910)掃葉山房刊本、上海文明書局「清代筆記叢刊」本，1935年鮑賡生新式標點，編入上海新文化書社「筆記小說叢書」，1937年又有商務印書館的「萬有文庫」本。又有《清代筆記叢刊》本，江蘇人民出版社1983年標點本。今據《筆記小說大觀[2]》本整理。