毕竟,我是一个给蚂蚁磕过头的人(九画)
作品欣赏
毕竟,我是一个给蚂蚁磕过头的人
大家好，非常感谢能有幸参与这次的“书香灵武，全民阅读”读书分享活动。
尤其在“清明”这个特殊的日子里，我们不仅要尊重传统，继承传统，更要弘扬传统。
作为一个诗人，我提倡不但要读书，还要读好书，就像诗人祁国所说的 “ 一个诗人的命运只是生活的一个标准答案而已。”
清明不仅是老祖先总结归纳出的自然规律，也同时是在自然中凝结上升的人文精神。清明真正意义或许就是：慎终追远。把无意义的活成有意义的吧。
我想在清明时，每个人都有一种不同的牵挂和惆怅，都有自己的一个答案。
就像诗人安琪所说的：雪躲过了漫长的冬天，却又一头撞上了春天。
我们或许就这样在不停的自然轮回中一次又一次地，陷入在一个我们陌生的黑夜里，同时也会保持作为一个有良知的诗人，去创造一个新的世界。保持独有的那份从容，儒雅随和。
正如，西尔维亚·普拉斯所说，诗人是世界最后的良心。
我想这份愁离正是我在今天要给大家推荐的，余光中先生《乡愁四韵》这本书里所体现的，那种无限的惆怅和思量。
《乡愁》
——余光中
小时候，
乡愁是一枚小小的邮票，
我在这头，
母亲在那头。
长大后，
乡愁是一张窄窄的船票，
我在这头，
新娘在那头。
后来啊，
乡愁是一方矮矮的坟墓，
我在外头，
母亲在里头。
而现在，
乡愁是一湾浅浅的海峡，
我在这头，
大陆在那头。
该诗写于1972年。余光中的祖籍是福建永春，他于1949年离开大陆去台湾。当时年龄是21岁。
《乡愁》是余光中诗集《白玉苦瓜》中的一首，和《民歌》《乡愁四韵》《罗二娃子》等，同是余光中以民歌风抒发乡愁的经典之作。
“乡愁”是其众多诗作中念念不忘的主题 在意象上，选用了“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”四个生活中常见的物象，赋予其丰富的内涵.
内容上，按时间顺序，从“幼子恋母”到“青年相思”，到成年后的“生死之隔”，再到对祖国大陆的感情，不断发展的情感，逐渐上升，凝聚了诗人自幼及老的整个人生历程中的沧桑体验。不同阶段的乡愁，凝聚两端的分别是：我——母亲；我——新娘；我（生）——母亲（死）；我（游子）——大陆（祖国）。
诗歌在语言上纯净、清淡，浅白真率。“小小”、“窄窄”、“矮矮”、“浅浅”等叠音的形容词，用来修饰中心意象，增强了语言的生动性。
这首诗在艺术风格上，以简代繁，以淡取胜，也算是绚烂之极，归于平淡。
正如胡有清所说，余氏在大陆被称为台湾诗人，在台湾又被一些人称为大陆流亡诗人，以至中国流亡诗人。余光中的乡愁诗创作，实际上是一种从精神上建构和巩固自己作为一个中国人、中国诗人身份的努力。这种努力绝不以外部环境的变更和外部压力的干扰而变化。生活空间的多种变动，使余光中拥有多重的人生经验。
就像前面我所说的，每个人都有不同的清明，在此时节当中，我们对自然、人文都有不同的敬畏和体会，在此我引用杨森君老师的一句诗：
毕竟
我是一个给蚂蚁磕过头的人
从这里我们不难看出，杨老师在自然环境中所保留的那种虔诚，从而对生命至上的那种敬畏，清明时节是自然世界的交替之时，是万物复苏，春耕春种的大好时节，同时也是对我们当前活着面对新生命的开端，是又一次天、地、人，和谐的洗礼。
其次是阿尔老师在清明时写的《挨打记》，其中对童年过往的回忆，从而对父亲的一种无限的追思。
其中提到，被父亲用扫帚疙瘩打屁股，我相信每个人都在成长的路上，有这样相同的经历，如今屁股也没人再打了，也不用在屁股后面垫本书了，更不用担心晚归而不敢抬头直视父亲那双惆怅的眼睛了，如今自己也成为了父亲，这样的挨打还要不要延续下去，正所谓棍棒底下出孝子，但是那把扫帚疙瘩，却再也找不见了。
最后，用我一首那年清明时所写的《南山》，向这次分享会致敬——
结善缘，得善果。心中有道处处都是南山。
好友小儿嬉称我为兄，吃饭，洗手都得我陪在身旁。也许世间最远的距离就是我在你身旁吧。谁料黄毛小儿也要与我推杯换盏，相约一起玩耍一万日。众人皆笑。
席间说起故乡，我只记得家门前的那一株大树。祖辈们就在那里，那里没有山，也没有水。一眼望不到边的黄土地，如今是我回不去的南山。转身抹泪，举杯敬年月。
子时抬头远望星空，一阵阵寒风袭来。三三两两闪动的星星，就栖息在遥远的南山之上。
这就是我心中的南山，我一生铭刻在心的南山。
我想，在成长的路上我们要多读书，多思量，无论路走了多远，都不要忘记出生的原点。冯骥才先生说：“平庸的人用热闹去填补空虚，优秀的人用孤独成就自己。”所以我们应该享受孤独，深入读书，更多地去拓展自己的视野，用一生阅读来启迪美好人生每一刻。 [1]
作者简介
画，80后诗人，画家，宁夏作家协会会员，宁夏农工党书画院秘书长。