殊像寺
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殊像寺，位於山西省鳳林谷口，面對梵仙山，風景優雅。該寺創建於元代，於明代弘治年間和萬曆年間重修。
殊像寺，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺山五大禪處，又為青廟十大寺之一，是一座很有名氣的寺院。
目錄
寺廟簡介
殊像寺，在山西五台山懷鎮西南1公里處，殊像寺也是五台山五大禪林之一，因寺內供奉着文殊菩薩而得名。它 創建於東晉（公元317-420）初年，唐代（公元618-907）重建，元泰定二年（1325）又予重建，後毀於大火。明代弘治九年（1496）再建，萬曆年間（1573-1620）又予重修，寺內有重修碑記。
修建時期
殊像寺，最著名的建築是文殊閣(大殿)，現存殿宇為明弘治二年(1489)由鐵林果禪師主持修建的。大殿面寬五間，進深三間，重檐九脊歇山頂，是五台山台懷中心區最大的殿宇。殿內正中佛台上供奉的文殊騎獅塑像，高近十米，是五台山諸寺中最高大的一尊文殊塑像。
殊像寺文殊殿內的殿壁上還塑造了五百羅漢渡江的故事。這一長48米，高6.8米，面積為326.4平方米的彩色懸塑
建築風格
殊像寺為典型漢式寺廟，東西l15米，南北約200米，占地面積2.7公頃。採用庭園布局手法，大規模疊砌假山，散植松樹，創造了自己的獨特風格。山門面南，面闊三楹，進深兩間，單檐歇山頂，內供護法神哼、哈二將。山門前左右置石獅一對，兩側設腰門。過門殿兩側擺鐘、鼓樓，均為面闊三楹，進深一間，單檐歇山。山門正北為天王殿，面闊五楹，進深兩間，單檐歇山。前後格封木壁板，中三間設歡門，稍間開歡窗，殿兩側置腰牆，界以一進院落，腰牆辟腰門與二進相通。
天王殿北兩側為東、西配殿，東殿名饌香室，西殿名演梵堂。天王殿正北地勢增高，上多級大石階可登達月台，月台北起主殿會乘殿，面闊七楹，進深五間，重檐黃琉璃歇山頂，下檐施五踩單翹單昂斗拱，上檐施七踩單翹重昂斗拱。前後明、次間設菱花隔扇門，前檐梢盡問設檻窗，後封實牆。殿內奉主尊文殊菩薩(騎獅)，兩側有觀音、普賢(騎象)，供桌前東西各置萬壽塔，八角三層楠木，今壽塔猶存，鎦金銅佛在薑桂題任熱河都統時期被盜。
殊像寺，兩側牆壁置經櫥，藏滿文大藏經三部，日本帝國主義侵華時劫運一部，現存東京；一部流落西歐，現存巴黎圖書館；一部下落不明。殿內橫匾「會通三際」，條幅「發心為眾生緣深入善權菩薩果，現相如三世佛了分身住曼殊床」。會乘殿前東、西兩側有配殿，東為指峰，西為面月。會乘殿北，順勢置假山，壘石穿洞，潛岩渡橋，溝壑縱橫，曲徑幽深，是五台山的縮影。假山如朵朵祥雲，載運一座高閣，名寶相閣，又名淨名普現，重檐八角，黃琉璃瓦頂綠剪邊，正東、西、南、北四面設門，四斜面設檻窗。
殊像寺，閣內石制須彌座上有高11.6米的木雕文殊菩薩騎獅像，傳說是按乾隆容貌塑造。
閣內橫額
殊像寺，兩側有兩個力士像，各高3米。閣內橫額「淨名普現」。條幅「佛說是本師宏宣象教，天開此初地示現獅峰」。寶相閣前東、西有配殿各三間，東為雲來，西為淨雪。登上第二層假山，正北有樓名清涼樓，又名相合台懷，兩層，每層九間，樓內供文殊。一樓門額「妙五福德」。樓內條幅「地分台麓示居國，座挹錘峰供養雲」。清涼樓前兩側有配殿，面闊五楹，東曰吉輝，西曰慧喜，慧喜殿西有六角亭。淨雪殿西有一小院，正室三間，名香林室，室後設月門。
殊像寺，室前東有方亭一座，西有小樓名倚雲樓，兩層。皇帝到殊像寺上香時，皇后在此梳妝，故又名梳妝樓。殊像寺內原有一口大鍋，直徑2.41米，高2米，壁厚6厘米，由88塊銅塊鑄接而成，重約5噸，用18根鐵柱支撐。平時儲水防火，每逢臘月初八，該廟喇嘛就用此鍋煮「臘八粥」，承德各廟的喇嘛都到這裡吃粥承恩。
殊像寺是皇帝和太后經常臨幸之所，建築布局高低錯落，內部擺設考究，環境幽雅，園林氣息濃厚，猶其疊石更為馳名。今存會乘殿、山門、鐘鼓樓，余皆毀。
民俗特色
在內蒙、青海、西藏少數民族中，很多人都知道的五台山「蕎面頭文殊菩薩」，指的就是殊像寺書的這尊塑像。神話傳說是文殊菩薩顯了真容，才把這神像塑成。
看來，殊像寺的「殊」字，就是指這尊菩薩的塑像。在文殊大殿內的三面牆壁上，有懸塑五百羅漢圖。懸塑的形狀，如山洞裡倒垂下來的冰岩冰棱，支離參差，又象鏤空的大浮雕倒嵌於殿頂和牆壁，加上藍、綠、紅對比鮮明的色調，把整個大殿裝飾得更加姿彩斑斕。
佛教傳承
殊像寺建築分前後兩大部分：會乘殿前氣勢宏敞，肅穆莊嚴；會乘殿後假山雄峙，真山上又置假山曲徑，樓閣殿堂都建於假山。這裡的假山在外八廟中規模最大，園林氣氛最濃郁。
雕刻藝術
殊像寺山門前列石獅子一對，山門中哼哈二將塑像，為外八廟中僅存。入內左右為鐘鼓樓，北為天王殿，再北於35級高壇正中是會乘殿。會乘殿後為岩庭部分。沿疊石蹬道上去，有八寶重檐寶相閣，閣內石台基上原有立於蓮台的木雕騎獅文殊像，高3丈5尺，左右有身披甲冑的侍者，高丈許。閣北為上下各9間的清涼樓，左右配置殿、室、亭、所，高低錯落，玲嚨別致，富於變化。
清涼樓：前後有東西配殿各5間，東為「吉暈」，西為「慧喜「。寶相閣前方岩石上原有東西配殿各3間，東為「雲來」，西為「雪淨」。雪淨殿西原是一處小型園林，正中為香林室，東有方亭，西有倚雲樓，是乾隆皇帝休息之所。建築布局精巧，松雲掩映，是園林和殿宇結合的良好範例，現已僅存基址。會乘殿：殊像寺的大殿，面闊7間，進深5間，重檐歇山頂，上層屋頂平面向里收縮，置巨型斗拱，殿宇氣勢十分宏偉。該殿是喇嘛念經、供佛的地方。
殿內正面供高大的金漆木製三大士：觀音、文殊、普賢。還有若干金、玉、翠質小佛像。殿內兩側各置一座三層重檐高兩丈餘八角形楠木萬壽塔佛龕。佛龕內，原置鑾金銅佛像，全部被軍閥盜賣。左右壁面原有經棚，內置滿文藏經。殿頂復以黃色琉璃瓦。殿前有兩組配殿，一組名「饌香堂」、「演梵堂」，一組名「指峰」、「面月」。
周邊環境
在殊像寺外牌樓的前下方，有一股清澈見底、汩汩而流的泉水，冬天不結冰，水中冒熱氣，夏天卻十分清涼，喝上幾口，頓覺周身爽快，甘甜沁入心脾。據清涼山志上說， 這泉叫「般若泉」。般若，是梵語增加智慧的意思。明朝五台山高僧覺玄曾寫詩讚道：「般若池邊止渴時，山瓢一吸樂何支。塵塵煩惱俱消歇，無限清涼說向誰！」歷史上的般若泉水多做入朝貢品。
清代康熙皇帝巡幸五台山，住在菩薩頂，非般若泉水而不飲，至今還留有茶廳痕跡。許多朝山拜佛的善男信女們，常將泉水裝進瓶里，帶到遠方。送給親人。當地人也叫「萬水泉」，極言水源充足，長流不息。經科學家初步考證，般若泉水具有清心保健之效，確係稀有的珍貴礦泉水，為飲用及醫藥用水難得佳品，學者名流曾賦予「茗啜般若，智爽神怡」的美稱。 [1]