櫻花樹下(耿耿)
作品欣賞
櫻花樹下
據說在咱中國如今有三大櫻花欣賞基地：
第一首推合肥長豐縣義井鄉，那裡有上萬畝櫻花園，是個以櫻花為主題的特色小鎮。據朋友介紹，義井鄉是「遠看大地落雲霞，櫻花園裡有人家」。義井鄉人開辦了許多以櫻花為主題的農家樂，還有櫻花林中免費住宿的鄉村旅館；遊人可採摘農副產品自己進行加工。義井鄉人還開發出許多關於櫻花為主題的旅遊食品和土特產品。每年三月，到義井鄉旅遊欣賞櫻花，是人生中一大美事。
第二是武漢東湖櫻園。東湖櫻園名氣很大，與日本弘前櫻花園、美國華盛頓櫻花園並稱為「世界三大櫻花之都」。東湖櫻園有櫻花上萬株，五十多個品種。您想，萬株櫻花和萬畝櫻花怎可相比。我把義井鄉櫻花園排在東湖櫻園之前，該有一定道理；再者，義井鄉櫻花園是集賞、玩、食、宿一條龍服務，其它櫻花園就無這個條件。
第三大櫻花欣賞基地，該輪到我們南京城了。南京的櫻花，雖然沒有以上兩處的種植規模，但其中蘊含的文化特色，也是令人心馳神往。
在南京欣賞櫻花，有四大片區：
南京城東面明孝陵梅花山，種植了四千多株櫻花。有大島櫻、垂枝早櫻等八個品種。寒梅凋謝之後，早櫻正好接着開放，提前絢爛了南京的春天。
南京城南，雨花台的南面，有一條花神大道，種植有上千株櫻花。花神大道，因櫻花而得美名。每年三月，花神大道上是「人在花前美，車在花中行」的盛況。賞櫻花的人，阻塞了交通；開車的司機，也樂得「聞香緩行」。
要說名氣最大，當屬玄武湖景區裡的櫻州。成片的櫻花樹林，使得櫻州美名飛揚。無論什麼季節，也無論是白天黑夜，少男靚女們成雙入對地纏綿於櫻花樹下，真是個浪漫的所在。「醉美櫻花季，春滿玄武湖」，櫻州上櫻花如火如荼，長廊九曲迴環，綠葉紅花令人心曠神怡。
規模最小，要數雞鳴寺的櫻花路了。從雞鳴寺到和平門雖不足千米，櫻花盛開時節，雲蒸霞蔚，把古雞鳴寺襯托在雲里霧中，雞鳴寺香火裊繞，可謂人間仙境。
當然，南京欣賞櫻花之地，遠不止我介紹的這四處。
莫愁湖公園，除了海棠花出名，北區鳶尾園的櫻花林每年也能吸引大批遊客。據公園介紹，這片櫻花林有一百多株，樹齡約30年左右。莫愁湖公園的行道樹是海棠，櫻花，就屬其次了。當然，南京的許多高校也種植了櫻花，譬如：南京大學、南京林業大學等。到了春天，走進大學校園，欣賞櫻花和櫻花樹下身着漢服的女學生擺美，也是一道亮麗的風景。
南京有這麼多櫻花欣賞之所，每到初春，我還是獨愛去雞鳴寺欣賞櫻花。因為雞鳴寺於我，有着一份獨特的情緣：在雞鳴寺山腳下，南京市人民政府東面，有一個開放式不收門票的和平公園，公園裡也是遍種櫻花。早在30年前，南京詩歌角就誕生在和平公園的和平塔下。這裡也是我初始接觸詩歌和習作詩歌之地。
在八十年代，南京的書店很少，能買到詩歌的書店就更少了。和平公園對面，有家南園書店，就能買到詩歌愛好者心怡的書籍。那時候新買到一本詩集，哪裡還能等到家才閱讀，做着詩歌夢想的人捧着剛得到的寶貝，個個似飢餓的嬰兒尋着了母親的乳頭，如饑似渴地閱讀起來。無論春夏秋冬，閱讀的最佳地點，就是書店對面的和平公園。天長日久，和平公園就自發形成了一個民間詩歌愛好者探討詩歌、交流詩藝的場所。
起先這個詩歌角規模較小，也就南京本地三五十個文學青年和詩歌愛好者在和平塔下交流；星期天人多些，但也不會超過百人。一兩年多功夫，詩歌角已經人滿為患。南京的詩友，周邊城市，如：馬鞍山、蘇州、無錫、常州，鎮江、揚州，合肥，甚至北京、上海的詩友，都愛來南京雞鳴寺詩歌角交流習詩。
和平公園早就人滿為患，於是人流以和平塔為中心，向四處滿溢。櫻花樹下，慢車道上，向西一直滿溢到了鼓樓廣場。懂詩的，不懂詩的；寫詩的，不寫詩的；愛詩的，也不知道是真愛詩和假愛詩的，都在櫻花樹下探討着詩歌。一個人拿着詩稿，手一揮朗誦起來，就是一場小型的詩歌朗誦會。亂鬨鬨，你方誦罷我登場，我為詩國添梁增瓦。南京的、外地的詩歌大咖，也樂於到南京雞鳴寺詩歌角來亮相。和平塔前、櫻花樹下，受詩友粉絲的追捧，感覺真好。
這種場面引起了南京市公安局的強烈不安：雞鳴寺是南京市人民政府所在地，詩歌角就在市政府的大門口；南京是六朝古都、十代都會，全國著名的旅遊城市。這樣亂鬨鬨地阻塞交通，也影響了市民平靜的生活。眼見着櫻花就要盛開，到時候，賞櫻花的人再匯集進詩歌角的人潮，恐怕治安會出大問題。於是公安局貼出告示，稱詩歌角為非法集會，應該自行解散。
可是詩歌愛好者們置若罔聞，繼續我行我素。
那天我到市作協去交入會申請表格，正好碰見公安局的同志在請作協幫忙，讓作協想辦法請這些狂熱的文學青年離開。要不然，公安局就要採取行動。
作協的同志也頗感為難，百無聊賴地說：我們也去勸說過了多少次，這個走了，那個又來，詩歌的魔力太大了啊。
有人插嘴道：去請憶明珠，這位老先生有辦法。
第二天一大早，我就趕到雞鳴寺詩歌角，想一睹憶明珠老先生的風采。誰知等到午飯時間，也沒有見到憶明珠老先生的人影。
下午有人在公安局的布告旁邊貼出一首用毛筆寫的詩，落款是憶明珠：
櫻花
詩在人中，人在詩外；
人終會逝，唯詩永在！
人們競相上前讀詩，嘴裡嘀咕道：真的假的，文對題嗎？帶着疑惑，就離開了。
人群逐漸散去。往後，來詩歌角的人越來越少了；沒有多少日子，就恢復了平靜。相傳說，諸葛亮謠琴一曲退卻司馬兵，如今是，憶明珠小詩一首平息詩集會。
介紹一下：憶明珠先生是我們南京文壇的翹楚，他五、六十年代以詩歌耀名於詩界；七八十年代以散文聞名於文壇；六十五歲後開始習作書畫，成就斐然。是集詩文書畫為一身的名家大儒。2017年底九十高齡仙逝。
在2015年，團結出版社為我出版了本詩集：《在生活中尋找詩歌》。興奮了大半年，我高興不起來了，詩集只消化掉兩百多本，大部分還是送圖書館、收藏館和白送朋友的；家裡還有七百多本，堆得像座小山似的，壓得我喘不過氣來。
2016年春天，也是櫻花爛漫的時節，我突然來了靈感，為何不給蘭園書店送點過去，那裡以往可以說是詩歌專賣店。於是我扛了一包書，坐汽車到了雞鳴寺車站。車站旁就是和平公園，我在道邊的長條凳上坐了下來，喘着粗氣，感嘆，這人還不到六十，一包書就沉似千斤。想我三十多年前，也是在這櫻花樹下，意氣風發，手一揮，就開始「指點江山，激揚文字」，如今我是扛着半生心血到處跑，回到了櫻花樹下，仿佛是又回到了原處。
我聽見在櫻花樹下，另一條長凳上，一對青年男女，用不太純正的漢語在爭吵：
女的說：你的，剛才在《侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館》也看到了，一場戰爭，給人民帶來了多少傷害？你的「用我們的戰刀，把燦爛的櫻花，種遍世界各地」根本就不是詩歌，你這是為安倍晉三修改《和平憲法》寫出的口號。詩歌是用來表現美和體現愛的，不是你們新軍國主義者的工具。
男的說：工具的，有什麼不好。我們的首相，也是為了我們的子孫後代着想，開疆拓土，才是我們大和民族永不熄滅的武士精神。
女的說：道不同，不足為謀。我們根本就不是一路人，回國後，你走你的陽關道，我走我的獨木橋。
男的急了：美慧同學，老師讓我們學習漢語，讓我們平時儘量用漢語交流，其用意你還不明白嗎？
女的說：任何國家的語言，就像詩歌，像這頭頂上的櫻花，是用來傳遞愛和表現美的。我們班上也就你們幾個同學，是安倍晉三新軍國主義狂熱的追隨者。
男的說：人各有志，這也不影響我們的愛情嘛？你這次約我和你一起到中國來旅行，我以為你是想讓我在旅行中與你定下終身。
女的說：大竹同學，別自欺欺人了。你的觀點和生活方向不改變，我們沒法在一起生活。還要「把燦爛的櫻花，種滿世界各地」你看到了吧，人家這裡，也到處都是櫻花！
男的慌忙說：這櫻花，也是我們日本國的；世界上所有的櫻花，都是從我們日本引種的。
我聽不下去了，看來，這個來自日本的小伙子，用道理很難與他交流。於是插上一句：小伙子，你說「世界上所有的櫻花，都是從你們日本引種的」，你這是從哪本書上看到的。
小伙子說：是我們日本的教科書啊。
我笑道：你這叫燈下黑。你剛才在《侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館》看到的，和你們日本的教科書上所說的是一樣嗎？你也應該看一看中國的教科書、美國的教科書，以及歐州一些國家的教科書是怎麼說的。就拿櫻花來說吧，我也不說了，你是學漢語的，我打開手機百度給你看，肯定會嚇你一跳。
於是我掏出手機打開「櫻花」詞條，翻到《植物學史》一欄遞了過去。
櫻花，起源於中國。據日本權威著作《櫻大鑒》記載，櫻花原產於喜馬拉雅山脈。被人工栽培後，這一物種逐步傳入中國長江流域、中國西南地區以及台灣島。秦漢時期，宮廷皇族就已種植櫻花，距今已有2000多年的栽培歷史。漢唐時期，已普遍栽種在私家花園中，至盛唐時期，從宮苑廊廡到民舍田間，隨處可見絢爛綻放的櫻花，烘托出一個盛世華夏的偉岸身影。當時萬國來朝，日本深慕中華文化之璀璨，櫻花隨着建築、服飾等一併被日本朝拜者帶回。
名叫大竹的男孩張大嘴不可置信地看着說：我們日本的書籍也介紹櫻花原產於中國？
我說：這有什麼奇怪。在日本介紹《侵華日軍南京大屠殺真相》的書籍也不少，就看什麼人，引導你們年輕人讀什麼樣的書了。
叫美慧的姑娘說：老師，您是教書的老師嗎？
我說：不是。我是個作家，不是專業作家，是業餘作家，是一個寫出書來賣不掉的作家。來，我送你們每人一本。
美慧和大竹接過書，鞠了一躬說：謝謝老師！
我說：戰後的日本政府和一些持有右翼觀點的人，對歷史採取不負責的態度和行為，是給未來和平，潛伏着極大的危機啊。好了，我也不說教了。我看你們兩人年輕人還是滿般配的，順着櫻花路往前走，有個雞鳴寺，那裡問姻緣最靈了。你們去燒燒香，菩薩會保佑你們的愛情。
兩個日本青年，再次向我鞠躬行禮，說了聲：老師，謝謝！
我又囉嗦了一句：雞鳴寺素菜館裡的素三鮮面很有名，可不能錯過噢！
望着一對世界觀極其相反的年輕人，行走在櫻花樹下。我的心中充滿了憂鬱：櫻花啊，你是燃燒的火焰，你是高雅而純潔的愛情，你是生命的希冀啊！我祝福你們，櫻花樹下行走的年輕人！[1]
作者簡介
耿耿，原名刁明，南京市作家協會會員、江蘇省作家協會會員。。