梦为吴泰伯作胜儿歌

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《梦为吴泰伯作胜儿歌》是一首古诗，中国是诗歌的国度。自古以来，诗歌就伴随人们的生活和生产，从未中断。从中国第一部诗歌总集《诗经》问世到现在已经三千年了。

梦为吴泰伯作胜儿歌

“

繁弦已停杂吹歇，胜儿调弄逻娑拨。四弦拢撚三五声，

唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈，浪蹙波翻倒溟渤。

小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电，

春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。

我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，

不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。

玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏，

饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。

国门之西八九镇，高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，

挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲，使我心神暗超忽。

胜儿若向边塞弹，征人泪血应阑干。

” — [唐代]刘景复

目录

诗歌的音乐性

中国的古代诗歌是有音乐性的，相当于骨肉相连，不可分割，唐宋以来更是一种音乐文学。歌行、绝句、律诗和词，皆是可歌可唱的。

在《尚书·舜典》记叙了古代帝舜曾任命夔为乐官，说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”一事。所谓诗言志：诗是用来表达人的志意的。志：意，思想。歌永言：歌是延长诗的语言，舒缓地徐徐地咏唱，以突出诗的意义。永，长。一说通“咏”。“永言”即咏唱诗的语言。声依永：声音的高低又和舒缓的咏唱相配合。声：五声，即宫、商、角、征、羽。依：伴随，配合。永：舒缓的咏唱，长言。律和声：律吕用来调和歌声，阴阳相谐。律吕：六律六吕，为古乐十二调，是古代的定音方法。六律为阳，指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；六吕为阴，指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟。和：应和，协调。

孔子是强调诗教化作用的，其言：“兴于诗、立于礼、成于乐。”法国大文豪雨果说：“开启人类智慧的宝库有三把钥匙，一是数字、二是文字、三是音符。”古代《晋书·乐志》说：“是以闻其宫声、使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义；闻其角声，使人倾隐而仁爱；闻其征声，使人乐养而好使；闻其羽声，使人谦恭而好礼。”由此可见，五音可以把握人的性格和行为。因为诗词本身带有音律，如果说文字组合的情感影响到了你，那么把这种情感延伸到音律上，还有“音乐情感”。又例如我们常说音乐能调动情绪，因为五音的使用可以追溯到距今约七千年的仰韶文化时期就在使用，为什么说五音是大药呢，这是因为五音可以治疗病痛，窃以为特别是心病。因为：宫商角征羽除了对应五行、方位、颜色以外，还对应心肝脾肺肾。例如宫音对应心，就是丝弦古琴，商对应肝为金、编钟，羽对应肾为水、鼓，等。