桓譚
桓譚（公元前40年前後 - 公元32年前後），字君山，東漢哲學家、經學家、琴師、天文學家。字君山，沛國相（今安徽省淮北市相山區人）人。17歲入朝，後因在劉秀面前公開批評圖讖怪誕非經，幾乎被下獄處死，後死於貶謫途中，歷事西漢、王莽（新）、東漢三朝，官至議郎、給事中、郡丞。
他把燭干比作人的形體，把燭火的精神，提出「以燭火喻形神」的有名論點，斷言精神不能離開人的形體而獨立存在，正如燭光之不能脫離燭體而存在一樣。王充稱道他的著作是「訟世間事，辨昭然否，虛妄之言，偽飾之辭，莫不證定」。（《論衡·超奇》）對後來無神論思想發展有所影響[1]。
愛好音律，善鼓琴，博學多通，遍習五經，喜非毀俗儒。著有《新論》29篇。
桓譚善於琴，曾作專著《新論.琴道篇》，強調琴可以通萬物，可以禁邪心；還提出「大聲不振華而流漫，細聲不湮滅而不聞」的美學思想；並對琴曲《堯暢》、《舜操》、《禹操》、《文王操》、《微子操》、《箕子操》、《伯夷操》進行了介紹。這是最早的琴學專著之一，對琴學理論的貢獻很大。