桂馥
人物簡介
桂馥（1736－1805），字未谷，一字東卉，號雩門，別號蕭然山外史，桂馥書法晚稱老苔，一號瀆井，又自刻印曰瀆井復民。山東曲阜人。乾隆五十五年（1790）進士，官雲南永平縣知縣。書法家，文字訓詁學家。精於考證碑版，以分隸篆刻擅名。曾為「閱微草堂」題寫匾額。
他是清代傑出學者、著名的文字學家、書法家、篆刻家。擅金石考據，篆刻、書法雅負盛名。尤擅隸書，直接漢人，隸書工穩淳樸，厚重古拙，整嚴潤健。《藝舟雙輯》評其為「分書佳品上」。桂馥少承家學，博覽典籍，特別精於金石六書之學。曾任長山訓導，與周永年共同「買田築借書園」。藏書萬卷。他們在濟南五龍潭畔修建了潭西精舍[1]，桂馥撰《潭西精舍記》一文，刻石立於潭旁，今仍存。
著作
桂馥的著作除了《說文義證》，還有《扎朴》10卷，《繆篆分韻》[2]5卷，《晚學集》8卷，《未谷詩集》4卷，《毛詩音》、《東萊草》、《行芨草》、《南征草》、《老苔剩稿》、《說文諧音譜考證》、《歷代石經考略》，以及雜劇《後四聲猿》[3]，其中包括《放楊枝》、《投溷中》、《謁帥府》、《題園壁》4種。
成就
桂馥認為「士不通經，不足致用；而訓詁不明，不足以通經」。桂馥治學嚴謹，「發揮旁通」，使學者能引申貫注，便於後學。桂馥生當「樸學」大盛之時，畢生精力治文字考據之學，但他能不被時尚所囿，看到「樸學」的弊病，他引除干《中論》之語：「鄙儒博學，務於物名，詳於器械，考於訓詁，摘其章句而不能通其大義之所極。故使學者勞思慮而不知道，費日月而無功成」批評時下學風，其見識在當時樸學之上。
愈小愈妙，其八分書論者以為百餘年來第一。暮年始好寫生，別饒古韻。間作墨竹一叢，蒼苔數點，意趣橫逸。在陳道復、徐渭之間。錢杜嘗輿討論，謂畫中惟點苔為難，故自號老苔雲。有說文義證、繆篆分韻、續三十五舉、晚學集、清朝畫品。卒年七十一。兼能山水，宗倪、黃。」《墨林今話、廣印人傳、清畫家詩史、桐陰論畫、松軒隨筆、遲庵隨筆》對其多有記述。
撰有考證經義、文字、名物的專着《札朴》10卷，援據宏富，辨證精詳。擅書法，尤工隸，筆力雄勁。今濟南千佛山歷山院《歷山銘》隸書石刻，即由其所書。工篆刻。尤潛心於文字、金石之學。當時與段玉裁相齊名，學者以"桂段"並稱。繼着《說文諧聲譜考證》，欲與《義證》並行，惜後來散佚較多。又請人繪《說文系統第一圖》刻於石。為干嘉樸學中頗有成就的學者。
《札朴》十卷，其中「溫經」二卷，「覽古」四卷，「匡謬」、「金石文字」、「鄉里舊聞」、「滇游續筆」各一卷。有嘉慶十八年段玉裁的序和自序。作者謙稱自己的著作內容瑣碎，就像削牘去掉的木皮，故名《札朴》。其實《札朴》是他畢生精力薈萃之作。其中「金石文字」、「鄉里舊聞」、「滇游續筆」等篇對碑版的考訂，即頗見所長。其它部分，也着重通過文字訓詁來解經說史，考辨名物。清代小學大盛，素有說文四大家之稱，桂馥即其中之一。他的《說文義證》五十卷，取許氏說文與諸經之義相疏證，為其畢生精力所萃。桂馥在《札朴》中亦多從小學出發，考訂經義、文字、名物，援引宏富，辨證精詳。每下一斷論，文搜例證，加以歸納。如卷八韓勑碑條釋「復」、「發」二字，於「復」徵引經史碑誌十八處，歸納為「免其賦役」為「復」。於「發」徵引二十四處，歸納為「發謂調發」。卷三證「點」輿「玷」同，卷四證衍輿「羨」通舉例亦多至一二十處。卷四「案」字條，首先引玉篇，說明「案」字有兩義：「幾屬也，食器也。」桂馥為證明這兩義，從字書、韻書、經史徵引近三十處。
桂馥治學態度謹嚴，在朋友間遇有不同意見不僅能講出自己的見解，而且能和盤托出別人的不同意見。如卷七「貢」條，桂馥首先引《文選》卷十四班固《幽通賦》「周賈盪而貢憤兮」，認為「貢憤」當為「愩憤」以此質問王念孫。王氏認為「憤」與「愩」同義，因此不必改「憤」為「憒」。本條後還特地把王氏回復的全文附錄，以存兩說。更為可貴的是，當他發現自己的意見錯誤時，能及時加以修正。如卷五「屠各」條，他從《後漢書》及《通鑑》關於「屠各」的記載中，了解到「屠各」為羌之一種後，坦率地承認以前的舛誤：「余編《繆篆分韻》，誤釋『屠各』。」 《札朴》涉及的內容比較廣泛，論述中也出現一些疏漏和錯誤，如卷二「誦」條引《左傳·襄公四年》：「臧紇侵郜，敗於狐駘。」其中「郜」乃「邾」之誤；卷五「萬」條引《左傳·文公六年》文，「六年」乃「七年」之誤；「跨灶」條引《左傳·昭公十二年》文，「十二年」乃「十三年」之誤。李慈銘在《越縵堂讀書記》中辨正《札朴》誤者達十餘處。
《扎朴》有嘉慶十八年（1813）小李山房校刊本；光緒九年（1883）長洲蔣氏心矩齋校刊本。今有《扎朴》趙智海點校，以小李山房本為底本，參考了蔣氏校刊本，中華書局1958年版，2006年新一版。
評價
桂馥「學間刻苦，於石考據之學。翁方綱[4]
、阮元極推之。篆刻、漢隸雅負盛名。與當時伊秉綬齊名，被同稱為「中國文字學雙子星座」。
愈小愈妙，其八分書論者以為百餘年來第一。暮年始好寫生，別饒古韻。間作墨竹一叢，蒼苔數點，意趣橫逸。在陳道復、徐渭之間。錢杜嘗輿討論，謂畫中惟點苔為難，故自號老苔雲。有說文義證、繆篆分韻、續三十五舉、晚學集、清朝畫品。卒年七十，一作七十一。兼能山水，宗倪、黃。」《墨林今話、廣印人傳、清畫家詩史、桐陰論畫、松軒隨筆、遲庵隨筆》對其多有記述。
桂馥的隸書更多表現的是學者的理智和謹嚴，筆墨技巧應規入矩，結字工穩平實，因而亦難免有失生氣靈動和藝術家的情感色彩以及鮮活的個性特質。但他的書法藝術長期淫於漢碑，可謂盡得漢隸風神之典範，於後學者不啟迪。尤其是對當今淺嘗輒止、急功近利的學書心態與浮躁之氣，不失為一劑清心良藥。