林鸿万

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林鸿万男，中国牧师，宋尚节在《我的见证》一书中，记述当年他大概五六岁时(1909年)林鸿万牧师主持复兴聚会的情形：“牧师的讲题是橄榄山下客西马尼园中的耶稣。他讲得活龙活现，描摹得入情入理，使会众听得心神向往。我真怕去回忆，却偏使我常常回想到当年的情景。记得林鸿万牧师当年所讲的那些话，一声声，一句句，犹如一枝枝的利箭，向听众的心坎射着，镌上斑驳陆离的伤痕。……来赴会的听众，不仅是兴化本地人，陆续由厦门、福州、各华南区会都派代表前来。感谢主，每个代表来赴会后，都得着了丰盛的的生命，一回到自己的地方，他们的本地教会也因他们的复兴而复兴。甚至有代表来自太平洋彼岸的美国。也许有人怀疑我说诳话，不！事实确乎是如此。”

目录

简介

“一九○九年四月九日早上，林鸿万牧师讲道，听的人受感动，不禁泪下沾襟，信徒为了教会的复兴，在下午禁食祷告的有三十多人。当日晚上，林鸿万再讲道时，在圣灵作工下，信徒纷纷认罪，并彻底对付罪，交出不洁净的财物。” “由于拥来听道的人众多，临时支搭了一座可容三、四千人的帐幕，但参加聚会的人则多达五千人。”

林鸿万牧师在受难节讲道所带动的兴化大复兴，引发了他一生的异象与祈祷。宋尚节在他日记中写道:” 在我生命中，最愿意追忆的是那年的奋兴会，会中撒的善种，会后蔓延到各处，开出花，结出生命的果子。我时常祷告，希望五旬节的圣灵，也在我主领的聚会场所工作，光景如一九○九年兴化的奋兴会一样。”

牧师

牧师，新教多数宗派中的主要教职人员。拉丁文作pastor（牧羊人）。《新约》中以牧人喻耶稣，以羊群喻教徒，所以新教用牧师称呼主持教务和管理教徒的教牧人员。

新教各派认为每个信徒都可凭借自己的信仰与上帝直接相通，教职人员只是引导教徒走向基督的“引导人”，而非“中介人”。在实行长老制的教会中，牧师由地方会众选举产生，与长老共同组成各级大会、堂会或区会，并为该会的主持人。在实行公理制的教会中，牧师为各独立自主的堂会的教务负责人，由信徒直接民主选聘产生。在实行主教制的教会中，牧师（圣公会译为“会长”）的职位介于主教与会吏之间。