杜甫《絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》原文、注釋、賞析

杜甫

《絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》在杜甫六十多年的生命歷程中，除了青少年時代，大概就只有在成都草堂期間，才獲得過一段短暫安寧的生活。安史之亂後期，杜甫歷經千辛萬苦來到蜀中，在朋友的幫助下營建了草堂，結果沒過多久又碰上蜀中叛亂，杜甫避亂去了梓州等地，直到代宗應寶二年（７６３），叛亂平定，安史之亂也終於結束，杜甫才回到成都草堂。此時的杜甫心情應該是愉悅的。當生機盎然的春天來到的時候，草堂周圍的一切也都變得美不勝收。杜甫以他出色的詩人之筆，記錄下了這一切。

目錄

原文

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪①，門泊東吳萬里船。

注釋

窗含：在窗口裡嵌着，實指從窗口望出所見的景物。

西嶺：指岷山，其山頂積雪長年不化，故詩人有所謂「千秋雪」云云。

東吳：原指三國時代建都於建業（今南京市）的孫氏政權，後也用以泛指今長江以南的江浙地區。萬里船：杜甫草堂東面不遠的錦江上有一座「萬里橋」，古時由成都東下江浙都從這裡上船。三國時諸葛亮送費說：「萬里之行，始於此橋。」萬里橋即由此得名，萬里船也由此出典。

賞析

「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。」蘇軾曾經說過：「少陵翰墨無形畫」，這和他稱讚王維「詩中有畫」是差不多的意思，都是指詩歌有生動的畫面感，從這兩句來看，確實如此。首先在於顏色詞的使用。畫面感是一種視覺效果，人的眼睛最先感受到的往往是顏色。這兩句所呈現出來的顏色：黃、翠、白、青，形成了非常明媚的視覺效果。唐代很多著名詩人都是描寫顏色的高手。例如同樣擅長營造畫面感的詩人王維，有同樣是描寫白鷺和黃鸝的名句：「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。」（《積雨輞川莊作》）這聯詩的特點在於，不僅有「白」與「黃」的不同顏色的對照，還有「綠」的明暗色調的對照：「漠漠水田」是陽光照耀下的明亮的綠，「陰陰夏木」則是濃郁到發暗的綠。同樣形成明暗對照的還有韋應物《滁州西澗》中的句子：「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。」黃色成為幽草深樹當中的一點亮色，分外醒目。杜甫的這兩句則全是亮色，用「翠柳」、「青天」來映襯黃鸝、白鷺。「翠柳」說明不是剛長出鵝黃嫩柳的初春，而是春意已濃；但是柳樹不同於可以「翠葉藏鶯」的梧桐槐柏之類，它的裊裊垂下的枝條不會遮掩黃鸝的身影，所以詩人看得很清楚：「翠柳」上有「兩個」黃鸝。黃綠相襯，顏色明艷。「白鷺」的背景則是「青天」。「青天」是碧藍的天。同時代的著名詩人李白《登金陵鳳凰台》詩說：「三山半落青天外，一水中分白鷺洲。」也是以「白鷺」襯「青天」。這「白鷺」其實只是一個洲名，詩人眼前所見不一定真有白鷺，不過文字的妙處就在於它引導我們想象，我們在想象中會有一種下意識的顏色感，這又是繪畫這樣的視覺藝術所不及的了。不過在杜甫詩里，卻是描繪了真實的黃鸝、翠柳、白鷺、青天，形成一派明媚的畫面感。

但杜甫這首詩同樣有繪畫所不能表現的，一是聲音，二是過程。黃鸝又名黃鶯，不僅顏色燦爛，叫聲亦清脆圓潤，很受詩人青睞。如「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」（杜牧《江南春絕句》）；「池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲」（晏殊《破陣子》）；「徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家」（楊基《天平山中》）。杜甫自己的《絕句漫興》詩也說：「留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。」而《絕句》詩中的這「兩個黃鸝」，不僅和下句的「一行白鷺」形成工整的數的對仗，由此形成畫面上近景和遠景疏密相間的和諧布局，更會引發我們關於聲音的美好想象：這兩隻可愛的黃鸝，是在啾啾合唱，還是呢喃對唱呢？這啼鳴形成了寧靜美好中勃發的生機，令人愉悅。且正是因為聲音的吸引，才引發人對於樹上黃鸝的關注，進而抬頭，又發現了正飛向天空的一行白鷺。繪畫具有「瞬間呈示」的特徵，也就是說，它表現的是一個靜止、凝固的畫面，詩歌則可以表現過程，儘管從黃鸝的「鳴」，到白鷺的「上」，在觀者的眼中只是一個很短暫的過程，但是詩意也恰恰由這過程而萌發並漸漸濃郁。後來中唐的詩人劉禹錫說：「晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。」（《秋詞》）晴朗的碧空中一隻飛鶴排雲而上，詩人的眼光追隨着它一路向上，他的詩情便也由此勃發。這兩句正寫出了由「過程」而產生的詩情詩意。杜甫的《絕句》也是如此。

前人早已指出這首詩具有「一句一絕」的特點，就是每句分寫一種景物，這在杜甫詩中並不僅見，如另一首五言《絕句》：「遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。」也是「一句一絕」的特點。因為兩聯都是對仗，曾被人譏笑為「兒童之屬對」（葉夢得《石林詩話》）。這首七言《絕句》同樣兩聯都是對仗，卻一向頗受好評，關鍵正在於第三句：「窗含西嶺千秋雪。」一個「含」字，說明屋內有人正從窗戶看向屋外，窗戶成了一個取景框，也成了視點所在的地方，它將全詩勾連起來，不再是像「遲日江山麗」那樣的散點透視，而是有着內在的連貫性。屋內的人先是聽到了黃鸝的啼鳴，看到了窗外柳樹上的兩隻黃鸝，又追隨着白鷺的視線看向青天，再看向青天以外的西嶺之雪。所謂青天以外，是因西嶺本不在視線範圍之內。西嶺指岷山，在成都西面，與草堂遠隔百里。詩人雖不能親眼看見，卻由視線所及，乘着想象的翅膀自由延伸開去，目及百里，思接千載，似乎一直看到了西嶺上千秋不化的積雪。而下句「門泊東吳萬里船」又將視線從極遠拉至極近。「萬里」一詞，既與「千秋」形成精整的對仗，又涵義豐富。它既是用典，也是實寫。杜甫草堂東面不遠的錦江上有一座「萬里橋」，古時由成都東下江浙都從這裡上船。三國時諸葛亮送費說：「萬里之行，始於此橋。」萬里橋即由此得名，「萬里船」也由此出典。與「西嶺」對仗的「東吳」一詞，喚起關於歷史的時間記憶，同時也呼應着「萬里」，再次將詩人的視線由眼前推向遙遠的江南空間。

詩人的眼睛透過窗戶，從低往高，從柳樹上的黃鸝看向碧空中的白鷺，又從西往東，從西嶺上的積雪看向即將開往東吳的客船。從眼前所見到心中想象，從實景寫到虛景，營造了氣象開闊的一派美景。但是詩人僅僅是在描摹景物嗎？或僅僅是表達賞景的喜悅嗎？並非如此。晴空萬里，春光明媚，黃鸝歡唱，白鷺高飛，確實是讓人心曠神怡的美景，但杜甫的過人之處在於，不僅僅陶醉於眼前所見的美景，更由實入虛，由現實勾連歷史，從而使明媚的春景具有了沉靜而令人涵詠的意蘊。那西嶺之上千秋不化的積雪，靜靜矗立，任世間風雲變幻；那從萬里橋開往東吳的客船，則見證了安史之亂的種種動盪，它的重新起航，意味着動盪終於結束，航道重新開通，無疑，詩人的心裡是充滿喜悅的，更是充滿期待的。在杜甫顛沛流離的一生中，成都草堂時期可謂是難得的安寧平和的時期，但在詩人心中，草堂只是暫時的棲身之所，卻從來不是終老之鄉，他的回鄉之念從未斷過，居留於此，只是由於好友嚴武的挽留，而後來嚴武一死，杜甫便動身東下了。所以這首作於草堂的詩，當詩人看到東下的客船時，他便不僅僅是在寫客船，而是既有關於國家安寧的欣悅，也有關于歸鄉的熱切渴盼。