朗仔廈監獄

朗仔廈監獄，西藏著名的監獄，位於布達拉宮的下面是舊西藏政府的監獄。令人毛骨悚然的朗仔廈監獄，使人想起歐洲宗教裁判所或者倫敦塔、巴士底獄。「朗孜廈」作為舊西藏地方主管拉薩的司法機構，下設一座規模較大的監獄，坐落在拉薩市八廓北街，始建於五世達賴時期，距今已有300多年的歷史。

歷史意義

根據CCTV10的專題介紹，舊社會的喇嘛曾是作為主要的刑審訊人員，對囚犯戰俘進行慘無人道的折磨虐待，而罪人名單由上層官員決定。然後，到了新中國，作為一個著名的景點開放，許多寶貴的資料雖然在文革土改時被摧毀了，但當地政府仍然盡力恢復其原貌，是非常有歷史意義的一個地方。

在這裡，可以看到舊西藏封建農奴制度的法治圖譜和「政教合一」的三大領主的司法機構的殘忍和腐敗。作為西藏人民政府重點文物保護單位^[1]的「朗孜廈」，經閒置多年之後，現正在重新維修，準備對外開放。

7月初，記者赴朗孜廈監獄採訪，收集了西藏有關封建農奴製法治的大量史料，並走訪了西藏自治區博物館、拉薩市文物局等有關對舊西藏法律研究的專家和學者，揭開了「朗孜廈」神秘的面紗。

農奴制度

全世界所有的佛教經典，幾乎都把「眾生平等」、「慈悲為懷」、「自利利他」作為一種理想的追求。釋迦牟尼曾說過四句偈：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」，在佛教中被奉為「通戒」，廣為信徒持守。

舊西藏的統治者，也無不標榜自己是佛門虔誠的信徒，但他們推崇的佛教與真正的佛教是從根本上背道而馳的。透過朗孜廈看西藏農奴制度法治統治圖譜，不難看出，舊西藏三大領主在宗教場所建造、設置監獄，古今中外聞所未聞，這確實發生在舊西藏的寺廟裡，發生在噶廈地方政府的朗孜廈監獄裡，這是舊西藏農奴制度的產物，也是舊西藏「政教合一」制度^[2]的產物。

雖然舊西藏的統治者們曾把他們那裡極力描繪成一片淨土，描繪成人間美好的天堂，並以此來麻痹群眾。通過對朗孜廈監獄的調查了解，仿佛在朗孜廈監獄傳出的皮鞭抽打聲中，從拉出的被肢解的人犯中，以及今天還擺放在那裡的人頭骨、肢體的見證中，今天的人們也許很難理解，舊西藏以慈悲為懷的佛教聖地，怎麼會變得這樣鮮血淋漓？號稱是佛的信徒們，怎麼變得這般心狠手辣？對此，我們只能在三大領主的反動統治階級的本質中尋找原因和答案。

無論是奴隸制社會的舊西藏，還是封建農奴制社會的舊西藏，始終存在奴隸主與奴隸，農奴主與農奴兩大根本對立階級不可調和的矛盾，奴隸主、農奴主為了維護自己的反動統治，特別看重嚴刑酷法，他們想通過野蠻、殘酷的刑罰來威懾、恐嚇被壓迫階級，使之服從於他們的統治與壓迫，不敢反抗。統治者將穩固自己的政權和利益的願望寄托在讓人望而生畏的酷刑上。如以挖眼、剝皮、剁手等野蠻殘忍的手段，企圖制止可能進而形成的強大的反抗力量。酷刑的產生，除舊西藏扭曲的宗教信仰、封閉的地理環境、落後的民俗陋習等原因之外，尖銳的階級對立是產生酷刑的根本原因。

從西藏1951年和平解放到1965年西藏自治區人民政府正式成立，其司法機關及司法制度經歷了一個特殊的歷史時期，特別是1959年西藏平叛勝利後，奴隸制度被徹底廢除了，一批翻身農奴走進了政法隊伍，西藏和全國各省（市）、自治區一樣，「憲法高於一切」，唱響了嚴格執法，依法治藏的主旋律。

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