最先與最後
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最先與最後 一文十分簡短，只700多字，卻突出顯示了國民性的弱點:"不為戎首，不為禍始。"在這種思想的影響下，國民逐漸養成了坐山觀虎鬥的逃避性格。作者在寫作的過程中，抓住了學校運動會的生活片段，由競技者和看客兩者對"落後者"的反應，凸現出國人不敢面對失敗這一現實的現實，引人 深思。
基本信息
中文名稱 最先與最後 [1]
作者 魯迅
原作 魯迅雜文集《華蓋集》的《這個與那個》
作者原名 周樹人
字 豫山、豫亭
偉大的 無產階級的文學家、思想家
作者簡介
魯迅(1881.9.25~1936.10.19)，
作者
魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國偉大的文學家，思想家，革命家。被譽為"民魂"
出處
本文選自魯迅雜文集《華蓋集》的《這個與那個》，是這篇文章的第三部分。
原文
《韓非子》說賽馬的妙法，在於"不為最先，不恥最後"。這雖是從我們這樣外行的人看起來，也覺得很有理。因為假若一開首便拚命奔馳，則馬力易竭。但那第一句是只適用於賽馬的，不幸中國人卻奉為人的處世金箴了。
中國人不但"不為戎首"，"不為禍始"，甚至於"不為福先"。所以凡事都不容易有改革;前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡;欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是"不為最先"，自然也不敢"不恥最後"，所以雖是一大堆群眾，略見危機，便"紛紛作鳥獸散"了。如果偶有幾個不肯退轉，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對於"鍥而不捨"的人們也一樣。
我有時也偶爾去看看學校的運動會。這種競爭，本來不像兩敵國的開戰，挾有讎隙的，然而也會因了競爭而罵，或者竟打起來。但這些事又作別論。競走的時候，大抵是最快的三四個人一到決勝點，其餘的便鬆懈了，有幾個還至於失了跑完預定的圈數的勇氣，中途擠入看客的群集中;或者佯為跌倒，使紅十字隊用擔架將他抬走。假若偶有雖然落後，卻盡跑、盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因為他太不聰明，"不恥最後"的緣故罷。
所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客;見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰具比我們精利的歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。"土崩瓦解"這四個字，真是形容得有自知之明。
多有"不恥最後"的人的國家，無論什麼事，怕總不會一下子就"土崩瓦解"的，我每看運動會時，常常這樣想:優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。
文章簡介
本文構思清晰，先用《韓非子》中的一句話入手，從書面走向現實，用生活實例進行論證鋪墊，最後以一連串的排比句與議論句結尾，鏗鏘有力，直接明了，體現出魯迅雜文"投槍、匕首"的特點。本文的中心思想是:反對道學空談，反對封建傳統中的"明哲保身"主義及權利主義，對生活中及革命道路上的鍥而不捨、勇往直前者進行讚美，與奧林匹克精神中的"重在參與"有異曲同工之處。
"那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。"這句話如今已成為魯迅最為著名的名言之一，並激勵着全國人民奮勇拼搏、創造輝煌。
參考來源