普林斯顿神学
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普林斯顿神学(Princeton Theology ),是保守的加尔文主义(参改革宗神学,Reformed Theology998Reformed Theology)最主要的一种神学,特别是在美国十九世纪末、二十世纪初的时候。起源是当代一班杰出的神学教授,任教于新泽西的普林斯顿城长老会的神学院,这所神学院在长老宗,甚至在全国都具有影响力。
长老宗(英语:Presbyterianism),其教会称长老教会(英语:Presbyterian church,简称长老会),是西方基督教[1]新教加尔文宗的一个流派,源自十六世纪的苏格兰改革。长老教会持守加尔文主义,尤其是苏格兰长老会基本完全延续着加尔文[2]及其门徒的教义。
目录
简介
当时最重要的神学家有三个︰创校教授亚历山大(Archibald Alexander, 1772~1851);贺智(Hodge574Hodge, Charles 贺智),在他五十年作普林斯顿教授的生涯中,造就了不下三千个学生;以及华菲德(Warfield1225Warfield, Benjamin Breckinridge),他在福音派影响力减弱时,仍能保住普林斯顿的立场。此三人之外,还有一连串重要的人物,包括贺智的儿子,阿基波特。贺智(Archibald Alexander Hodge, 1823~86),亚历山大的两个儿子,雅各布(James Waddel Alexander, 1804~59)、约瑟(Joseph Addison Alexander, 1809~60),以及新约学者和护教士梅钦(Machen756Machen, John Gresham 梅钦)。
普林斯顿的神学家持守着改革宗的信条,十分重视圣经的启示和权柄,靠着苏格兰哲学中常识(Common-Sense Philosophy298Common-Sense Philosophy)的帮助来组织思想,并且颇出乎意外地认为圣灵在宗教经验中有重要的地位。普林斯顿神学家对加尔文主义中好几个教训非常执着,例如神在救赎上绝对超然的地位,亚当负罪咎的后裔和在基督工作中蒙拣选之人的统一,以及人离开神的恩典后,在道德上完全无能等。他们持守这些信仰立场,为的就是对抗欧陆的浪漫主义(Romanticism1029Romanticism)、惟理主义、主观的教条、复兴运动的过度热心、一切形式的神学自由主义(参神学的自由主义与保守主义,Liberalism and Conservatism in Theology723Liberalism and Conservatism in Theology),以及福音派的完全主义(Perfectionism918Perfection, Perfectionism)。普林斯顿神学院坚守的其中一项改革宗信仰,乃是圣经的无误(Infallibility and Inerrancy of the Bible628Infallibility and Inerrancy of the Bible),这是亚历山大护教学的主题,也是贺智之系统神学(Systematic Theology, 3 vols.)的基础,和他在《普林斯顿学报》(Princeton Review)的主要辩论,亦是华菲德在十九世纪末所写的无数文章的核心。1881年华菲德和贺智连手写的一篇叫“启示”的文章,最能概括普林斯顿的立场︰历代教会对圣经字句无误的信仰,是应该持守的,不仅因为圣经有关于其神圣本质的外证,也因为圣经有自己的内证。
苏格兰哲学中常识的原则,确实帮助了普林斯顿神学家组织圣经数据,以及研究神学。在这方面,他们反映出是得助于两个苏格兰裔的普林斯顿院长︰维特斯普(John Witherspoon, 1723~94),和麦高殊(James McCosh, 1811~94),他们的作品对普林斯顿人都有直接或间接的影响。
在普林斯顿神学院,苏格兰哲学说不上是对“道德意识”之天然本能的信念,不像新英格兰神学(New England Theology843New England Theology)中的加尔文主义者那么信从。然而它却增强人对经验科学的信心,并让人又可透过简单的推理程序,标划出神学的影响。贺智之《系统神学》开头的几页,最能说明这种信念。但我们必须留意,虽然普林斯顿人采用苏格兰哲学那种科学的标准,却仍然十分重视属灵的影响力。普林斯顿主要的神学家全是很有力量的传道者,他们虽然不信任漫无节制的复兴主义,却一直致力于教会内的更新。特别是贺智,在他的批注书和护教作品中,能把圣灵在人心内的工作描述得异常感人,绝不在当代最优秀的作者之下。
普林斯顿神学家把信仰体现在强而有力的机构上。在十九世纪,普林斯顿神学院训练出来的人才,比美国任何一间神学院都多;《普林斯顿学报》及之后好几本由它出版的期刊均极具影响力,不仅对北方长老会如此,对其他宗派亦然。再者,此学校一直是长老宗内一股不能忽视的力量,它的思想无论是否长老宗的主流都受人重视。
批评长老宗的人却指出,他们有强烈的经院哲学式的惟理精神,和机械式的圣经主义;此等评语虽不无真确成分,我们却不应忽视,早期普林斯顿神学家忠心地代表了划时代的加尔文主义,他们从不言倦地工作,把握当代美国人经验所提供的机会和他们的需要,向人解释加尔文主义的立场。
参考文献
- ↑ 一分钟了解基督教,隐修院与葡萄酒之间的关系,搜狐,2020-03-12
- ↑ 约翰·加尔文——法国著名的宗教改革家、神学家,趣历史