易堂九子
隱居翠微峰
最早魏禧之父魏兆鳳於明亡後隱居翠微峰，築有易堂。九子即魏禧與魏際瑞、魏禮三兄弟加上李騰蛟、彭士望、邱維屏、林時益、彭任、曾燦等九人[1]，他們隱居在江西寧都翠微峰，「以砥礪廉節、講求世務為主」[2]，「以氣節文章聲海內」[3]，又以魏禧的成就最大。道光年間，彭玉雯編有《易堂九子文鈔》。
傳說
「易堂九子」個個不僅文章寫的好，還都具有安邦治國之才，這裡有一個傳說。清兵入關以後，明朝國勢越來越衰微，大有亡國跡象，這時大臣當中有聽說「易堂九子」名氣的，進諫皇帝請他們出來輔佐朝政，皇帝就派來一個使者請他們出世救國，使者快馬加鞭，來到寧都翠微峰，打聽到他們的住所，來請他們。傳說「易堂九子」也都有神機妙算之能，正當皇帝派來的使者推開「易堂」室之門時，九子令人打了一瓢清水，把一支點燃的明燭「哧」的澆滅，使者正要說明來意，九子對使者說道：「看到沒有，『清』水滅『明』燭，天意不可違，你也不要回去了，否則亦有殺身之禍。」使者一聽，知時事不可改，也就留了下來，保住了一條性命。
「易堂九子」在當時的巨大影響以及他們帶來的贛南文化的興起，是我們的一個驕傲，在同一時期一下子出現九個文化名人，也不能說不是一個小小的奇蹟。
九子
魏禧
魏禧(1624～1681)清代散文家。字冰叔。一字叔子,號裕齋。寧都（今屬江西）人。明末諸生，明亡後隱居翠微峰，所居之地名勺庭，人又稱他為"勺庭先生"。後出遊江南，入浙中，以文會友，並傳播其明道理、識時務、重廉恥、畏名義的學說，結納賢豪，以圖恢復。康熙間，舉博學鴻詞，不應，逝於揚州。魏禧自言"少好《左傳》、蘇老泉（洵），中年稍涉他氏。然文無專嗜，唯擇吾所雅愛賞者"（《與諸子世傑論文書》），他的文章有凌厲雄傑、剛勁慷慨之氣。內容多表彰民族節義人事，敘事簡潔，又善議論。清初，人稱魏禧、侯方域、汪琬為散文三大家。魏禧尤重氣節，束身砥行,"以經濟有用之文學,顯天下百餘年"（尚熔《書魏叔子文集後》）。史論如《雋不疑論》、《蔡京論》、《續續朋黨論》等，善評古人的是非得失與成敗。傳記如《江天一傳》、《劉文炳傳》、《朱參軍家傳》、《邱維屏傳》、《大鐵椎傳》等，文筆簡煉，敘事如繪。此類文章大多表彰志節之士，顯示出強烈的民族意識。他論文強調"積理"和"練識"。所謂"積理"即要從生活實踐的各個方面"醞釀積蓄，沉浸而不輕發"，使發而為文章，"大小深淺，各以類觸，沛乎若決陂池之不可御"（《宗子發文序》）。所謂"練識"，即"博學於文，而知理之要；練於物務，識時之所宜"（《答施愚山侍讀書》），他認為掌握了這樣的"為文之道"，文章才能在"至平至實之中"發前人之所無，成為"卓然自立於天下"的"奇文"。總的說來，魏禧散文長於議論、敘事，"踔厲森峭而指事精切"（宋犖《三家文鈔序》）。但也有些則是輕率速成之作，流於庸濫，曾受到錢澄之、王慶麟等人的規勸 和批評。魏禧也能詩，有沉鬱雄健之氣。如《讀〈水滸〉》，歌頌梁山英雄能夠同饑寒、共生死，同時鞭撻以詩書道德掩其惡的當世權貴；《賣薪行》、《出廓行》、《入廓行》、《從征行》、《孤女行》等篇則反映了當時貧民的生活圖景，也顯示出作者對世事的沉痛感觸。魏禧與其兄祥、弟禮,都能文章,世稱"三魏"。他們的文集合編為《寧都三魏全集》。著有《魏叔子文集》22卷,《詩集》8卷，《日錄》3卷，《左傳經世》10卷，《兵謀》、《兵法》各1卷，《兵跡》12卷。
魏祥
魏祥（1620——1677）字善伯，又字伯子，號東房，後改名際瑞。江西寧都人。與其弟魏禧、魏禮合稱「寧都三魏」。年17補弟子員。清順治七年（1650），清軍以10萬兵攻占寧都城後，魏祥獨身力阻清兵。精通古文，負才不試，與魏禧、魏禮、邱維屏、彭士望、林時益、彭任、曾燦、李騰蛟等講學於易堂，世稱「易堂九子」。羅牧與魏祥相交當在羅牧隨林時益學制茶餘冠石之時。從魏祥所著《魏伯子文集·尺牘·卷之二·四四》之中：載有《與羅飯牛》一則，云：「古人作畫，懸紙高壁之間，閉戶旬日，日夕相對，忽有山水煙林，天光地氣，發於紙上，經營慘澹，執筆赴之，凡文字書畫，精神距一層之，先落筆乃在此一，若守此一，便落第一耳。」魏祥雖僅年長羅牧三歲，但從羅牧習文、學畫大大晚於正常的文人雅士，加之羅牧與「易堂九子」之一的林時益的師承關係，是這一距離可推測的重要原因。羅牧與魏祥的相交，當在亦師亦友之間。
魏禮
魏禮，字和公，號季子，寧都人。明諸生。有《魏季子集》。
李騰蛟
清初文學家、「易堂九子」之一，字咸齋，寧都人。明諸生。有《半廬稿》。其家鄉為寧都縣田埠鄉東龍村。
曾燦
曾燦又名傳燦，字青藜，號止山，寧都人。有《六松堂集》。
彭任
彭任，字中叔，寧都人。明諸生。有《草亭詩集》。
彭士望
彭士望（1610—1683），本姓危，字躬庵，又字達生，南昌人。自幼聰慧，十歲作《除夕詩》，為人欣賞。十六歲補縣學生，與新建歐陽斌元研究經世之學。崇禎十二年（1639）父逝世，臨終時囑其當以黃道周為師。彭士望對黃道周為人正直、不阿附奸佞的品質深為敬佩。黃道周因直言進諫，觸怒思宗而下獄，彭士望四處奔走，竭力營救。清兵攻入北京後，抗清將領楊廷麟謀起兵，彭士望為他募兵。後清兵攻破贛州，楊廷麟戰死。其子為清兵所掠，彭士望竭囊贖出撫養。南明隆武元年（1645），愛國將領史可法受到把持朝政的馬士英、阮大鉞的排擠打擊，督師揚州，他和歐陽斌元應召前往，建議用高傑、左良玉軍夾攻南京，以清君側。史可法未採納，彭士望辭歸。五年後，降清將領金聲桓帶兵反正，清兵二十萬人圍攻南昌，彭士望避難寧都，居翠微峰。在寧都與魏禧、魏際瑞、魏禮三兄弟以及林時益、李騰蛟、邱維屏、彭任、曾燦等九人志氣相投，躬耕相食，論道講學於寧都易堂，世稱「易堂九子」。他致力於古文辭，尤精於《春秋》、《左傳》諸史。晚年講求實用之學，反對空談。著作有《手評通鑑》、《春秋五傳》、《恥躬堂詩文集》等。
邱維屏
邱維屏（1614年—1679年）字邦士，江西寧都人。生於明神宗萬曆四十二年，卒於清聖祖康熙十八年，年六十六歲。明諸生。督學侯峒曾奇賞之，再試皆第一。避亂，隱居翠微峰中，為「易堂九子」之一。古文為諸人所推。魏禧嘗從之學，亦為維屏所重。晚為歷數、易學，尤精西洋算術。維屏著有《周易剿說》十二卷，《松下集》十二卷，《邦士文集》十八卷，（均《清史列傳》）並行於世。
林時益
林時益（1618年—1678年），本姓朱，名議霶，字確齋，江西南昌人。生於明神宗萬曆四十六年，卒於聖祖康熙十七年，年六十一歲。本明宗室。清初，變姓名，寄籍寧都。與南昌彭士望同里，共謀居處。士望與魏禧一見定交，極言金精諸山可為嶺北耕種地；乃攜家偕士望往。僑居十餘年，與魏氏昆弟相講習。康熙七年，詔明故宗室子孫，還田廬，複姓氏；時益不樂歸，卜居冠石，結廬傭田以自給。時益為「易堂九子」之一。工書，喜為詩，晚好禪悅。著有冠石詩集五卷，和確齋文集，（均清史列傳）並傳於世。