明日歌
| 《明日歌》 | |
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明代的錢福創作的一首詩歌 |
詩人以自己為例寫下《明日歌》，勸告迷失的世人珍惜每一天活在當下，知足常樂，莫要為自己的私慾活在明天的日子裡。
這首詩的意思簡單直白，沒什麼隱喻的部分。但它所表達的卻是從古到今大家一直想要杜絕的一種弊病。很多人都將"明日"當成一個藉口，逃避眼下應該立刻解決的問題，而放任自己的懶惰，直到"萬事成蹉跎"時才後悔不已。其實就像作者所說"百年明日能幾何"，一生中其實能有多少個明日呢?最重要的不是明天，而是好好把握現在。
這首詩七次提到「明日」，反覆告誡人們要珍惜時間，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎歲月。詩歌的意思淺顯，語言明白如話，說理通俗易懂，很有教育意義。
這首《明日歌》給人的啟示是：世界上的許多東西都能盡力爭取和失而復得，只有時間難以挽留。人的生命只有一次，時間永不回頭。[2]
目錄
基本信息
作品原文
版本一 明日復明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何？請君聽我明日歌 版本二 明日復明日，明日何其多。
日日待明日，萬事成蹉跎。
世人苦被明日累，明日無窮老將至。
朝昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。
百年明日能幾何?請君聽我明日歌。（《鶴灘稿》卷一）
詞句注釋
①復：又。
②何其：多麼。這句說：明日是何等的多啊。
③待：等待。
④蹉跎（cuō tuó）：光陰虛度。以上兩句說：如果天天只空等明天，那麼只會空度時日，一事無成。
⑤若：一作"苦"，有些版本為"世人苦被明日累。"
⑥累（lěi）：帶累，使受害。這句說：世上的人都受"待明日"的害處。
⑦請君：請諸位。
白話譯文
總是在等待明天，又有多少個明天呢?
我的一生都在等待明日，什麼事情都沒有進展。
世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過去馬上就會老。
只有活在當下才能體會到早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西墜落的真正生活。
百年之中的明天能有多少呢?請諸位聽聽我的《明日歌》。
創作背景
這首詩歌是明代文人錢福的一首詩歌。有人認為是續文嘉的《今日歌》而作，其實只要看兩者的生卒年即可知，應該是文嘉（1501~1583）續錢福（1461-1504）的《明日歌》而作《今日歌》。
另有記載文嘉也作有《明日歌》。因此，明日歌的作者待考證的有兩個，分別是錢鶴灘（又名錢福）和文嘉，歷來說法不一。
《華商晨報》（2009 年 3 月 11 日）《〈明日歌〉的作者有兩個?》一文載：《四庫全書》的記載和《文氏五家詩》表明《明日歌》作者是文嘉，所以，很多人傾向於《明日歌》的作者是文嘉。
《咬文嚼字》（2013年第11期第43-44頁）《〈明日歌〉的作者不是清代人》一文載：錢鶴灘有《鶴灘稿》（明萬曆三十六年沈思梅居刻本）等著作流傳至今。《明日歌》一詩即收錄在《鶴灘稿》卷一之中。且文中對於錢鶴灘的身份做了補充說明，即"錢先生諱福，字與謙，家近放鶴灘，因自號鶴灘雲。"，並對其孝中進士的事及卒年做了介紹。[1]
可見，雖然對於《明日歌》的作者難有定論，但對於錢福與文嘉誰作於先，誰續於後還是很清楚的。
作品賞析
這一首詩七次提到"明日"，反覆告誡人們要珍惜時間，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎歲月。詩歌的意思淺顯，語言明白如話，說理通俗易懂，很有教育意義。
這一首《明日歌》給人的啟示是：世界上的許多東西都能盡力爭取和失而復得，只有時間難以挽留。人的生命只有一次，時間永不回頭。不要今天的事拖明天，明天拖後天。要"今天的事，今日畢。"
《明日歌》自問世至今，數百年來廣為世人傳頌，經久不衰。詩人在作品中告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何計劃和希望寄托在未知的明天。今天才是最寶貴的，只有緊緊抓住今天，才能有充實的明天，才能有所作為，有所成就。否則，"明日復明日，"到頭來只會落得個"萬事成蹉跎"，一事無成，悔恨莫及。因此，無論做什麼事都應該牢牢銘記：一切從今天開始，一切從現在開始。
這首詩內容充實，語言流暢，釋理通俗明了，說服力強。
名家點評
錢泳：後生家每臨事，輒曰："吾不會做。"此大謬也。凡事做則會，不做則安能會耶?又，做一事，輒曰："且待明日。"此亦大謬也。凡事做則會，若一味因循，大誤終身。故曰，錢鶴灘先生有《明日歌》最妙。
作者簡介
錢福（1461—1504）明代狀元，字與謙，因家住松江鶴灘附近，自號鶴灘。南直隸松江府華亭（今上海松江）人，吳越國太祖武肅王錢鏐（liú）之後。弘治三年進士第一，官翰林修撰，三年告歸。詩文以敏捷見長，有名一時，根據文嘉詩文修改的《明日歌》流傳甚廣。著有《鶴灘集》。[3]
錢福，生於明英宗天順五年，卒於明孝宗弘治十七年，終年四十四歲。自幼天資聰敏，才思過人，七歲即能作文。少年時即為名秀才，與同縣顧清、沈悅齊名，人稱「三傑」。曾游小赤壁，對客放歌：「六丁拔出天地骨，一柱鎮壓東江東。」那時的人都認為這是奇句。
成化二十二年（1486）舉人。弘治三年（1490）進士第一名及第（狀元），廷對策三千餘言，詞理精當，不用草稿。任職翰林院修撰，更致力於詩文，雄視當世；才高氣奇，數千言立就，詞鋒所向，無人可與抗衡。又工八股文，王夫之稱與王鏊齊名，曰「錢王兩大家」。性坦率，喜飲酒，每飲至醉，往往言語傷人，因而不為同列所喜，致招謗議。弘治六年（1493）任會試同考。後即託病告歸，不再出仕。
詩文有名一時，四方求者極眾，常於宴席上一面應酬賓客，談笑風生；一面對客揮毫，眾得所請而去。對松江知府劉琬落落不加禮，劉琬懷恨於心。後劉琬被人誣告，錢福聞訊後，急至吳門（今蘇州），為劉琬辯白，因得緩解。劉琬深為感激，欲求親近，而錢福一如既往，並不加以理會。錢福去世，劉琬哭祭，出資造墓，請沈悅寫行狀，顧清寫傳記。 主要作品 著有《鶴灘集》(6卷附《鶴灘遺文》1卷)、《尚書叢說》等。輯有《唐宋名賢歷代確論》(10卷)傳世。
《明日歌》[4]
明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何?請君聽我《明日歌》。
《蹴鞠》 蹴鞠當場二月天，仙風吹下兩嬋娟。汗沾粉面花含露，塵撲娥眉柳帶煙。
翠袖低垂籠玉筍，紅裙斜曳露金蓮。幾回蹴罷嬌無力，恨殺長安美少年。
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