旧教

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旧教指16世纪欧洲宗教改革后，称天主教为旧教，亦称公教、罗马公教、罗马天主教。

两百多个国家的综合性人口学研究显示，当今世界各年龄段的基督徒有21.8亿。基督徒占到近三分之一。基督徒在地域上的分布也十分广泛——分布如此之宽广，以至于事实上，没有任何一个大洲或者区域可以单独地成为毫无异议的全球基督教中心。

目录

简介

《女贵族莫洛卓娃》是苏里科夫1887年的作品。该画以17世纪俄国的宗教分裂为题材，描写了尼康大主教的 反对者，分离派的卓越人物女贵族莫洛卓娃被流放的情形。尼康主教的宗教改革，就社会意义来说是进步性的，并得到了彼得大帝的父亲阿历克赛·米哈伊洛维奇大公的支持。分离派的行动显然是一种反动行为，它阻碍了国家的发展，但是这一行动却得到了处于愚昧状态的宗教信徒的支持和拥护。莫洛卓娃是一个孀居的贵族夫人，她把整个身心奉献给旧的“人民的”宗教事业，她把自己的住宅变成一个修道院，是一切不赞成新教的信徒们的避难所。　她疏财仗义，赈济贫民，并为残废院和监狱缝制衣服。此外还尽力把其他贵族引进于这一派系里来，她的亲姐妹妹叶芙杜基雅也皈依了旧教。在人民眼中，莫洛卓娃和她的姊妹是真正诚意为宗教而牺牲一切的人。这 样，对于沙皇的统治来说，就是个潜在的威胁，为此，把她俩流放到博洛夫斯克。画面上所表现的正是莫洛卓娃在流放之始，乘坐在雪橇上经过莫斯科大街时的情形。在莫洛卓娃的形象上，显示了这个女贵族坚贞不屈和对旧教虔诚的性格。莫洛卓娃身着黑色衣服，也说明她藐视尘世生活，她伸出的双指记号表示她不离弃自己的信仰。她那睁大的眼睛和有些激动的嘴唇，流露着她对旧教的狂热感情，同时她那憔悴的脸和灰色的病态，也显示出这种宗教狂热只不过是一种可怜的幻想。但是，这个人物却得到广大人民的同情和颂扬，大路两旁围着象墙一样的众多信徒，只有少数的商人和新教人物在以嘲笑的表情对待她。特别突出的是坐在右边的乞妇和宗教狂者，他们的形象是非常生动的。　在这些形象上，苏里柯夫也正确地显示了沙皇俄国的人民生活，贫困，愚昧无知与被压迫的情景。这幅作品 和他的《近卫军临刑的早晨》所描绘的一样，都正确地反映了沙皇俄国时代的新旧矛盾的斗争，以及人民群众的悲剧性结局。

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