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方济各会

 方济各会

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中文名: 方济各会

创立时间:1209年

创建人：方济各

方济各会（意大利语：Ordine francescano）又称方济会或小兄弟会，或译法兰西斯会、佛兰西斯会是一个跟随圣方济亚西西教导及灵修方式的修会，是天主教托钵修会派别之一。其拉丁语会名称为“Ordo Fratrum Minorum”（简写为OFM），是“小兄弟会”的意思（方济会提倡过清贫生活，互称“小兄弟”）。另外，在不同地方的旧天主教会、圣公会及路德会均有方济会。

目录

始创人

创始人为方济各，原名是佐凡尼拍那多内（Giovanni Benadone），他年轻时常饮酒作乐，父亲甚为担忧，方济各曾在反对王公贵族的战役中被掳达一年之久，之后又染重病，一步一步地让他悔改归正，于1208年之后开始在亚西西周围游行，帮助困苦无依之人并重修教堂。过著模仿基督耶稣、极度贫穷的生活，他相信以此种方式才能脱离世俗、不受影响、专心跟从基督。[1]此派修道士的特点是：将所有财物都捐给穷人、靠布施行乞过生活、直属罗马教宗的管辖、潜心研究学问、四处讲道，甚至最后成为教宗用来压制异端的工具，这些行乞修会成员对当时西欧的生活产生非常惊人的影响[2]。

历史和主张

方济会效忠教宗，重视学术研究和文化教育事业，反对异端，为传扬福音而到处游方。于1209年由意大利亚西西的圣方济得教宗依诺森三世的批准成立。1223年教宗何诺三世批准其重新撰写第二会规。

初创时，会内不置产业，靠双手工作为生，有需要时则行乞，故为托钵派。及后，方济会日益兴旺，获准拥有产业，难再过贫苦生活，内部因而分裂为守规派、住院派和嘉布遣派三支派。其中，守规派改革当时日趋安逸的修会，主张坚守方济最初创会的教导过贫穷生活、他们因拒绝接受教宗要他们改变规例而遭到迫害，并在16世纪时通过传教向外发展；接受改变规例的方济会士称之为住院派。[3]方济的同乡佳兰（加辣，嘉勒）在方济创建的女修会担任第一任会长，倡导隐修，称方济第二会（又称佳兰会）。方济亦为在俗人士设立了第三会，入会者不必出家，只须在修会指导下过福音生活。

1289年，方济会会士孟高维诺总主教，受罗马教廷派遣前往时值元朝统治的中国。经海路，1291年抵达泉州，1294年抵达大都（今北京），是为最早期的来华天主教传教士（当时尚未有基督新教）。

天主教在元末中国中断之后，于明末再度进入中国。方济会再次进入中国是从1633年抵达福建福安的利安当（Antonio de Santa Maria Caballero，OFM，1602-1669）神父开始。

守贫是最根本的特点

方济各修士会能发展壮大，与方济各本人崇高的品德和圣洁的心灵是分不开的。他追求的是福音书字面意思上的纯福音式的生活，他在遗书上写过这样一句话：上帝给了我兄弟后，没人指导我该怎么做，但是，全能的上帝向我启示，我应根据神圣的福音书上记载的方式进行生活。

方济各完全像是耶稣在人间的使者，接受人们的杆悔，为人间传播爱，他被誉为最像基督的人。贫穷和谦卑在方济各使徒式生活中占主导地位。

守贫是方济各最根本的特点，虽然韦尔多派和阿尔比派异端都是坚守贫穷，但方济各在这方面走得比他们更远。当第一个人追随方济各时，他就以福音书上原话为暂时的规条：如果你想成为完美的人，那么卖掉你所有的东西，并给予穷人，在天堂寻找财富，在旅途中不带任何东西，想追随我的人要否定他自己。这也是方济各的所倡导的生活方式，只有遵守这些的人才能加入进来。

方济各本人对金钱极其厌恶，可以说到了病态的程度，触碰都它都觉得是肮脏的和恶心的。有这样一个故事，讲的是他因为一个小兄弟捡了一袋钱币而谴责他，就在这时这些钱变成了一条蛇。这虽然是一个小故事，但也表达了方济各认为金钱是恶魔，是会损害人的灵魂的思想。

方济各把对金钱的排斥写进了会规：任何兄弟，不管他是怎么样……不管他在哪里，都不能携带、接受或过去接受过的或以任何形式接受的硬币或钱。不管是因为什么，衣服、书或者是工作的报酬都时不允许的。

现时运作

全球小兄弟会的总中心设于罗马，由以总会长为首的服务团队（参议员）作中央协调。一万五千多名的小兄弟分布于113个国家，隶属于不同会省。台湾及香港小兄弟合为中华之后会省；香港兄弟属于孟高维诺会区，属于中华之后会省。[4]。

注释

  1. ↑ 华尔克，《基督教会史》，谢受灵、赵毅之译（香港：基督教文艺出版社，2005），408-410。
  2. ↑ 谷勒本，《教会历史》，李少兰译（香港：道声出版社，1979），228-229。
  3. ↑ 陶理博士主编，李伯明、林牧野合译‘The History of Christianity基督教二千年史’（海天书楼有限公司，2004，11月，普及版首印），271。
  4. ↑ 小兄弟会2009-2015年总署. 网上方济会. 

参考文献

书籍

  • The Poor and the Perfect: The Rise of Learning in the Franciscan Order, 1209–1310 by Neslihan Senocak. (Cornell University Press; 2012) 280 pages; shows how Franciscans shifted away from an early emphasis on poverty and humility and instead emphasized educational roles
  • A History of the Franciscan Order: From Its Origins to the Year 1517 by John Richard Humpidge Moorman（：John Moorman）, Franciscan Institute（：St. Bonaventure University） Publications, 1988. ISBN 978-0-8199-0921-3
  • Origins of the Franciscan Order by Cajetan Esser, Franciscan Institute Publications, 1970. ISBN 978-0-8199-0408-9
  • The Leonine Union of the Order of Friars Minor by Maurice Carmody, Franciscan Institute Publications, 1994. ISBN 978-1-57659-084-3
  • Friars Minor in China: 1294 – 1944, by Arnulf Camps and Pat McCloskey, Franciscan Institute Publications, 1996. ISBN 978-1-57659-002-7
  • In the Name of St. Francis: A History of the Friars Minor and Franciscanism until the Early Sixteenth Century, by Grado Giovanni Merlo, translated by Robert J. Karris and Raphael Bonanno, Franciscan Institute Publications, 2009. ISBN 978-1-57659-155-0
  • The History of Franciscan Theology, by Kenan Osborne, Franciscan Institute Publications, 1994. ISBN 978-1-57659-032-4
  • Friars Minor in Ireland from Their Arrival to 1400, by Francis Cotter, Franciscan Institute Publications, 1994. ISBN 978-1-57659-083-6
  • The Franciscan Spirituals and the Capuchin Reform, by Thaddeus MacVicar, Franciscan Institute Publications, 1986. ISBN 978-1-57659-086-7
  • Medieval Franciscan Houses, by John R. H. Moorman, Franciscan Institute Publications, 1983. ISBN 978-1-57659-079-9
  • A Poor Man's Legacy: An Anthology of Franciscan Poverty, by Cyprian Lynch, Franciscan Institute Publications, 1989. ISBN 978-1-57659-069-0
  • The Franciscan Concept of Mission in the High Middle Ages, by E. Randolph Daniel, Franciscan Institute Publications, 1992. ISBN 0-8131-1315-6
  • Peace and Good in America, A History of the Holy Name Province, Order of the Friars Minor, 1850s to the Present, by Joseph M. White, Franciscan Institute Publications, 2004. ISBN 978-1-57659-196-3
  • The Birth of a Movement, by David Flood and Thaddee Matura, Franciscan Institute Publications, 1975. ISBN 978-0-8199-0567-3
  • A History of the Franciscan Order: From Its Origins to the Year 1517 by John R. H. Moorman, Oxford University Press, Oxford, (1968) ISBN 0-19-826425-9; reprint: Franciscan Herald Press, Chicago, IL (1988) ISBN 0-8199-0921-1
  • Franciscan Philosophy at Oxford in the Thirteenth Century by D.E. Sharp, Oxford University Press, London (1930); (a more recent ed.: ISBN 0-576-99216-X)
  • Medieval Monasticism: Forms of Religious Life in Western Europe in the Middle Ages (3rd Edition) by C.H. Lawrence, ISBN 0-582-40427-4
  • The Spiritual Franciscans: From Protest to Persecution in the Century After Saint Francis by David Burr. ISBN 0-271-02128-4
  • Francis and Clare: The Complete Works By Ignatius C. Brady, Regis J. Armstrong, Paulist Press, Mahwah, New Jersey, (1982) ISBN 0-8091-2446-7
  • The Fraternal Economy: A Pastoral Psychology of Franciscan Economics By David B. Couturier, Cloverdale Books, South Bend (2007) ISBN 978-1-929569-23-6
  • Francis of Assisi: Early Documents 3 Volumes. Edited by Regis J. Armstrong, OFM Cap., J.A. Wayne Hellmann, OFM Conv., and William J. Short, OFM. New York: New City Press. Copyright 1999, Franciscan Institute of Saint Bonaventure University, Saint Bonaventure, NY. ISBN 978-1-56548-110-7.
  • "The Franciscan Story" by Maurice Carmody, Athena Press Publishing Co. UK (2008). ISBN 1-84748-141-8 ; ISBN 978-1-84748-141-2
  • "Santo António de Lisboa - Da Ciência da Escritura ao Livro da Natureza", Maria Cândida Monteiro Pacheco, Imprensa Nacional casa da Moeda,Lisboa, (1997), ISBN 972-27-0855-4
  • "O Simbolismo da Natureza em Santo António de Lisboa", José Acácio Aguiar e Castro,Universidade Católica Portugesa- Fundação Engº António de Almeida, Porto, 1997, ISBN UCP 972-9290.13-X /FEAA 972-8386-03-6

文章

外部连结

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