斜陽照墟落，窮巷牛羊歸
譯文及注釋
譯文
夕陽的餘暉灑向村莊，牛羊沿着深巷紛紛回歸。
村中老人惦念着放牧的孫兒，倚着拐杖在柴門邊等候。
麥田裡的野雞鳴叫個不停，蠶兒開始吐絲作繭，桑林里的桑葉已所剩無幾。
農夫們三三兩兩扛着鋤頭歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，樂而忘歸。
在這種時刻如此閒情逸緻怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。
注釋
渭川：一作「渭水」。渭水源於甘肅鳥鼠山，經陝西，流入黃河。田家：農家。
墟落：村莊。斜陽：一作「斜光」。
窮巷：深巷。
野老：村野老人。牧童：一作「僮僕」。
倚杖：靠着拐杖。荊扉：柴門。
雉雊（zhìgòu）：野雞鳴叫。《詩經·小雅·小弁》：「雉之朝雊，尚求其雌。」
蠶眠：蠶蛻皮時，不食不動，像睡眠一樣。
荷（hè）：肩負的意思。至：一作「立」。
即此：指上面所說的情景。
式微：《詩經》篇名，其中有「式微，式微，胡不歸」之句，表歸隱之意。
鑑賞
詩人描繪了一幅恬然自樂的田家暮歸圖，雖都是平常事物，卻表現出詩人高超的寫景技巧。全詩以樸素的白描手法，寫出了人與物皆有所歸的景象，映襯出詩人的心情，抒發了詩人渴望有所歸，羨慕平靜悠閒的田園生活的心情，流露出詩人在官場的孤苦、鬱悶。
「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。」墟落：村莊。窮巷：深巷。這兩句是說，村莊處處披滿夕陽的餘暉，牛羊沿着深巷紛紛回歸。
詩人一開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統攝全篇。接着，詩人一筆就落到「歸」字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景。詩人痴情的目送牛羊歸村，直至沒入深巷。
「野老念牧童，倚杖候荊扉。」野老：村野老人。倚杖：靠着拐杖。荊扉：柴門。這兩句是說，老翁惦念着自家的孫兒，拄着拐杖在自家的柴門口等候。
就在這時，詩人看到了更為動人的情景：柴門外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧歸來的小孩這樸素的散發着泥土芬芳的一幕，感染了詩人，他似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。
「雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。」雉雊：野雞鳴叫。這兩句是說，野雞在麥田裡鳴叫麥兒即將抽穗；蠶兒成眠桑葉也已經很稀少了。
詩人感到這田野上的一切生命，在這黃昏時節，似乎都在思歸。麥田裡的野雞叫的多動情啊，那是在呼喚自己的配偶呢；桑林里的桑葉已經所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭，營就自己的安樂窩，找到自己的歸宿了。
「田夫荷鋤至，相見語依依。」這兩句是說，農夫們荷鋤回到了村里，相見歡聲笑語依依不捨。
田野上，農夫們三三兩兩，扛着鋤頭下地歸來，在田間的小道上相遇，親切絮語，簡直有點樂而忘歸呢。
「即此羨閒逸，悵然吟式微。」這兩句是說，如此安逸怎不叫我羨慕?我不禁悵然的吟起《式微》。
詩人目睹這一切，聯想到自己的處境和身世，十分感慨。自公元737年（開元二十五年）宰相張九齡被排擠出朝廷之後，王維深感政治上失去依傍，進退兩難。在這種心緒下他來到原野，看到人皆有所歸，唯獨自己尚旁徨中路，不能不既羨慕又惆悵。所以詩人感慨系之地說：「即此羨閒逸，悵然吟式微。」其實，農夫們並不閒逸。但詩人覺得和自己擔驚受怕的官場生活相比，農夫們安然得多，自在得多，故有閒逸之感。《式微》是《詩經·邶風》中的一篇，詩中反覆詠嘆：「式微，式微，胡不歸？」詩人藉以抒發自己急欲歸隱田園的心情，不僅在意境上與首句「斜陽照墟落」相照映，而且在內容上也落在「歸」字上，使寫景與抒情契合無間，渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。
讀完最後一句，才恍然大悟：前面寫了那麼多的「歸」，實際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。這最後一句是全詩的重心和靈魂。如果以為詩人的本意就在於完成那幅田家晚歸圖，這就失之於膚淺了。全詩不事雕繪，純用白描，自然清新，詩意盎然.
創作背景
此詩作於開元（唐玄宗年號，713—741年）後期，描繪的是渭水兩岸的農村生活。
王維
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有「詩佛」之稱。蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱「王孟」。