文豪之家 佛化之家——蘇東坡
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文豪之家 佛化之家——蘇東坡,舉家奉佛，其父蘇洵，弟蘇轍，都是當時的大文人，時稱;三蘇，眉山;三蘇祠至今遊人絡繹不絕。其妹乃一代才女，俗稱蘇小妹，夫婿秦觀也是文人。雖然一家文豪，卻也是一家佛徒：其父蘇洵是居訥禪師的故交；《五燈會元記》將蘇東坡列為常總禪師的法嗣；其弟蘇轍是上蘭順禪師的法嗣；其母程氏、妹、妹婿以及東坡繼室王氏、閏氏、侍妾朝雲，均是虔誠的佛教信徒
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原文
蘇東坡（1037 - 1101），名軾，字子瞻，一字和仲，號東坡居士，因提舉玉局觀，世亦以玉局稱之，眉州眉山人，北宋文學家、書畫家。嘉祐年間進士及第後，進人仕途，一生很不得志。熙寧年間，因反對王安石變法，幾致下獄，後貶湖州。元豐年間，因以詩訕謗朝政貶黃州，築室於東坡。哲宗時，司馬光執政入朝任職，又因政見不和而除任杭州知府，曾築蘇公堤於西湖。紹聖初，所作誥命譏斥先朝，又貶惠州、瓊州。徽宗為帝，徏永州（今湖南陵零），後卒於常州。他學識淵博，在文學上，與歐陽修提倡詩文革新，成為;唐宋八大家之一。詩歌清新、流暢、豪放，善用誇張，獨具一格；詞賦豪邁，自成一派，尤以《念奴嬌·赤壁懷古》為代表；書法長於行、楷，與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱宋四家。
蘇東坡雖仕途跌宕，不以為意，然情有獨鍾於佛，尤對淨土法門精進樂道。身在宦海，卻好與緇衣結交，曾言：;吳越名僧與余善者十九。其中最親密者，首推佛印禪師，次為辯才法師，但最受推崇及而歸依禪師者則是常總，故《五燈會元記》將蘇東坡列為常總的法嗣。他每到新任之地，拜訪高僧，或與之詠游，談經論道，參禪打坐。晚年尤喜淨土法門，貶瓊州之日，自思不能生還，屏息外緣，杜絕俗事，斷絕交往，面向西方，對着彌陀聖像，晝夜不間斷地持誦阿彌陀佛聖號，竟然生還。據經籍記載：東坡南行，常帶阿彌陀佛像一軸。人或問之則曰：;此吾之西方信憑也是故後學，以蘇東坡之信憑為據，撰著弘揚淨土法門的書籍《西方公據》廣為弘傳。自是之後，更加精進，直至畢命而往生。蘇東坡常對人說他過去生乃是僧人。其母在臨產前晚夢一跛腳僧人前來投宿。本人在幼時，亦經常夢見自己是個僧人，在陝右一帶活動，故他臨終之前，囑咐家人，依僧禮葬之。
蘇東坡舉家奉佛，其父蘇洵，弟蘇轍，都是當時的大文人，時稱;三蘇，眉山;三蘇祠至今遊人絡繹不絕。其妹乃一代才女，俗稱蘇小妹，夫婿秦觀也是文人。雖然一家文豪，卻也是一家佛徒：其父蘇洵是居訥禪師的故交；《五燈會元記》將蘇東坡列為常總禪師的法嗣；其弟蘇轍是上蘭順禪師的法嗣；其母程氏、妹、妹婿以及東坡繼室王氏、閏氏、侍妾朝雲，均是虔誠的佛教信徒。母卒之後，將其瓚珥等貴重飾物，悉舍佛門，用作佛事。蘇東坡本人參修很有省悟，並撰贊佛梵唄多種，為僧道寺廟作出了貢獻！[1]