文豪之家 佛化之家——蘇東坡
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文豪之家 佛化之家——蘇東坡,舉家奉佛,其父蘇洵,弟蘇轍,都是當時的大文人,時稱;三蘇,眉山;三蘇祠至今遊人絡繹不絕。其妹乃一代才女,俗稱蘇小妹,夫婿秦觀也是文人。雖然一家文豪,卻也是一家佛徒:其父蘇洵是居訥禪師的故交;《五燈會元記》將蘇東坡列為常總禪師的法嗣;其弟蘇轍是上蘭順禪師的法嗣;其母程氏、妹、妹婿以及東坡繼室王氏、閏氏、侍妾朝雲,均是虔誠的佛教信徒
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原文
蘇東坡(1037 - 1101),名軾,字子瞻,一字和仲,號東坡居士,因提舉玉局觀,世亦以玉局稱之,眉州眉山人,北宋文學家、書畫家。嘉祐年間進士及第後,進人仕途,一生很不得志。熙寧年間,因反對王安石變法,幾致下獄,後貶湖州。元豐年間,因以詩訕謗朝政貶黃州,築室於東坡。哲宗時,司馬光執政入朝任職,又因政見不和而除任杭州知府,曾築蘇公堤於西湖。紹聖初,所作誥命譏斥先朝,又貶惠州、瓊州。徽宗為帝,徏永州(今湖南陵零),後卒於常州。他學識淵博,在文學上,與歐陽修提倡詩文革新,成為;唐宋八大家之一。詩歌清新、流暢、豪放,善用誇張,獨具一格;詞賦豪邁,自成一派,尤以《念奴嬌·赤壁懷古》為代表;書法長於行、楷,與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱宋四家。
蘇東坡雖仕途跌宕,不以為意,然情有獨鍾於佛,尤對淨土法門精進樂道。身在宦海,卻好與緇衣結交,曾言:;吳越名僧與余善者十九。其中最親密者,首推佛印禪師,次為辯才法師,但最受推崇及而歸依禪師者則是常總,故《五燈會元記》將蘇東坡列為常總的法嗣。他每到新任之地,拜訪高僧,或與之詠游,談經論道,參禪打坐。晚年尤喜淨土法門,貶瓊州之日,自思不能生還,屏息外緣,杜絕俗事,斷絕交往,面向西方,對着彌陀聖像,晝夜不間斷地持誦阿彌陀佛聖號,竟然生還。據經籍記載:東坡南行,常帶阿彌陀佛像一軸。人或問之則曰:;此吾之西方信憑也是故後學,以蘇東坡之信憑為據,撰著弘揚淨土法門的書籍《西方公據》廣為弘傳。自是之後,更加精進,直至畢命而往生。蘇東坡常對人說他過去生乃是僧人。其母在臨產前晚夢一跛腳僧人前來投宿。本人在幼時,亦經常夢見自己是個僧人,在陝右一帶活動,故他臨終之前,囑咐家人,依僧禮葬之。
蘇東坡舉家奉佛,其父蘇洵,弟蘇轍,都是當時的大文人,時稱;三蘇,眉山;三蘇祠至今遊人絡繹不絕。其妹乃一代才女,俗稱蘇小妹,夫婿秦觀也是文人。雖然一家文豪,卻也是一家佛徒:其父蘇洵是居訥禪師的故交;《五燈會元記》將蘇東坡列為常總禪師的法嗣;其弟蘇轍是上蘭順禪師的法嗣;其母程氏、妹、妹婿以及東坡繼室王氏、閏氏、侍妾朝雲,均是虔誠的佛教信徒。母卒之後,將其瓚珥等貴重飾物,悉舍佛門,用作佛事。蘇東坡本人參修很有省悟,並撰贊佛梵唄多種,為僧道寺廟作出了貢獻![1]