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文殊菩薩與文喜禪師

文殊菩薩與文喜禪師
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文殊菩薩與文喜禪師,一日,有異僧來求齋食,師減己分饋之。仰山預知,問曰:「適來果位人至,汝給食否?」師曰:「輟己回施。」仰曰:「汝大利益。」後旋浙住龍泉寺。僧問:「如何是涅盤相?」師曰:「香煙盡處驗。」問:「如何是佛法大意?」師曰:「喚院主來,這師僧患顛。」問:「如何是自己?」師默然,僧罔措,再問。師曰:「青天蒙昧,不向月邊飛。」


目錄

原文

文喜禪師往五台山,朝禮華嚴寺。在金剛窟,文喜禪師碰到一位老翁,正牽着一頭牛而行。那位老翁邀請文喜禪師到寺里坐一坐。剛進寺門,老翁便呼「均提」,隨即有一位童子應聲而出。老翁放下牛,引文喜禪師升堂就座。只見堂宇皆金色晃耀。老翁自於禪床上踞坐,然後指着一個繡墩,命文喜禪師坐在上面。老翁問:「你從哪裡來的?」文喜禪師說:「南方來的。」老翁說:「南方佛法怎麼樣?」文喜禪師回答:「末法年代,持戒的出家人少。你們北方五台山的佛法怎麼樣?」老翁說:「龍蛇混雜,凡聖同居啊!」文喜禪師問道:「五台山一共有多少出家人?」老翁說:「前三三與後三三。」

老翁讓童子送別文喜。路上,文喜禪師問童子:「前三三,後三三,是多少?」童子便召喚:「大德!」文喜禪師應諾。童子問道:「是多少?」文喜禪師不能悟。文喜又問童子:「此為何處?」童子道:「此金剛窟般若寺也。」文喜禪師一聽,倍感悽然失落,此時他才突然明白,那位老翁就是文殊菩薩,回頭再找那位老翁,看到文殊菩薩騎一隻獅子站在空中。

後來,文喜禪師前往江西洪州觀音山參禮仰山慧寂禪師,頓了心契,並留在仰山,充當典座之職。一天文喜禪師正在做飯,文殊菩薩在飯鍋上現身,還是騎他那隻獅子,在飯鍋上跑圈。文喜禪師一見,抓起鍋鏟就打,說:「文殊自文殊,文喜自文喜。」文殊菩薩於是飛升上空,說偈道:「苦瓜連根苦,甜瓜徹蒂甜。修行三大劫,卻被老僧嫌。」

無著文喜禪師 ——《五燈會元》 杭州無著文喜禪師,嘉禾語溪人也。姓朱氏。七歲,依本邑常樂寺[今崇福也。]國清出家剃染,後習律聽教。屬會昌澄汰,反服韜晦。大中初,例重懺度,於鹽官齊峰寺,後謁大慈山性空禪師。空曰:「子何不遍參乎?」

師直往五台山華嚴寺,至金剛窟禮謁,遇一老翁牽牛而行,邀師入寺。翁呼均提,有童子應聲出迎。翁縱牛,引師升堂。堂宇皆耀金色,翁踞床指繡墩命坐。翁曰:「近自何來?」師曰:「南方。」翁曰:「南方佛法如何住持?」師曰:「末法比丘,少奉戒律。」翁曰:「多少眾?」師曰:「或三百,或五百。」師卻問:「此間佛法如何住持?」翁曰:「龍蛇混雜,凡聖同居。」師曰:「多少眾?」翁曰;「前三三,後三三。」翁呼童子致茶,並進酥酪。師納其味,心意豁然。翁拈起玻璃盞,問曰:「南方還有這個否?」師曰:「無。」翁曰:「尋常將甚麼吃茶?」師無對。師睹日色稍晚,遂問翁:「擬投一宿得否?」翁曰:「汝有執心,在不得宿。」師曰:「某甲無執心。」翁曰:「汝曾受戒否?」師曰:「受戒久矣。」翁曰:「汝若無執心,何用受戒?」師辭退。翁令童子相送,師問童子:「前三三,後三三,是多少?」童召:「大德!」師應諾。童曰:「是多少?」師復問曰:「此為何處?」童曰:「此金剛窟般若寺也。」師悽然,悟彼翁者即文殊也。不可再見,即稽首童子,願乞一言為別。童說偈曰:「面上無嗔供養具,口裡無嗔吐妙香。心裡無嗔是珍寶,無垢無染是真常。」言訖,均提與寺俱隱,但見五色雲中,文殊乘金毛師子往來,忽有白雲自東方來,覆之不見。時有滄州菩提寺僧修政等至,尚聞山石震吼之聲。師因駐錫五台。

咸通三年至洪州觀音參仰山,頓了心契,令充典座。文殊嘗現於粥鑊上,師以攪粥篦便打,曰:「文殊自文殊,文喜自文喜。」殊乃說偈曰:「苦瓠連根苦,甜瓜徹蒂甜。修行三大劫,卻被老僧嫌。」

一日,有異僧來求齋食,師減己分饋之。仰山預知,問曰:「適來果位人至,汝給食否?」師曰:「輟己回施。」仰曰:「汝大利益。」後旋浙住龍泉寺。僧問:「如何是涅盤相?」師曰:「香煙盡處驗。」問:「如何是佛法大意?」師曰:「喚院主來,這師僧患顛。」問:「如何是自己?」師默然,僧罔措,再問。師曰:「青天蒙昧,不向月邊飛。」

錢王奏賜紫衣,署無著禪師。將順寂,於子夜告眾曰:「三界心盡,即是涅盤。」言訖,跏趺而終。白光照室,竹樹同色。塔於靈隱山之西塢。天福二年宣城帥田頵[於倫切]應杭將許思叛渙,縱兵大掠,發師塔,睹肉身不壞,爪發俱長。武肅錢王異之,遣裨將邵志重加封瘞,至皇朝嘉定庚辰,遷於淨慈山智覺壽禪師塔左。[1]


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