探訪「友於堂」(徐軍)
作品欣賞
探訪「友於堂」
富陽的最南端，有一個地域面積一百多平方公里的美麗鄉村，名曰湖源鄉。元末詩人張憲有詩嘆曰:「湖源源上路，東與浦陽連。地勝藏春塢，居民小有天。秋山紅入畫，晴野白浮煙。一道桃花水，如今泊戰船。」一條湖源溪緩緩流淌，滋養着湖兩岸的湖源百姓，也訴說着湖源古往今來的悠悠往事。
一
明嘉靖初年，湖源廳基村村口的酒肆里來了一位中年客商。這位中年客商不是別人，正是湖源窈口村的潘姓始遷祖永照公。永照公祖籍安徽徽州祁門，早年外出求學經商。永照公遊歷富春，見湖源地區山清水秀、風光旖旎、物豐人和，遂生在湖源安頓之心。不久，永照公便在湖源商友的幫助下，攜家眷在廳基村定居，繁衍生息。
清乾隆十五年，潘家第七世高祖潘元公見湖源窈口交通更為便利，更有利於家族的發展，於是，和家人商量後，從潘塢村移居到了窈口村。從此，潘家迎來了事業發展的一個又一個高峰。
潘元公利用湖源山區獨特的自然條件，生產經營土紙。湖源多山，山上茂竹修林，正是造紙的好原料；湖源溪溪深水清，「湖源十八渡，渡渡要脫褲；一渡不脫褲，褲襠濾豆腐」，湖源水運發達，潘家所造土紙所需的原料及成品紙經由湖源溪絡繹而來，船船而出，為潘家帶來了大量的財富。
到潘家第八世潘起仕公手裡，已有土紙廠十八所，所產標號「浙江省富陽潘同文」元書白紙行銷全國，富甲一方。窈口村逐漸成為湖源地區的商貿中心，各地客商聞訊而來，窈口村名聲在外。潘家亦成為湖源望族，村民同宗同祖，規模日趨龐大。
潘家七世高祖潘元公在村內闢建供祭祖宗的「樹滋堂」，繼而建造了潘氏宗祠。潘起仕公後又擇地建造起一幢當時的雄偉建築「潘氏友於堂」，占地面積約2000平方米。「友於堂」面朝湖源溪，依山而建，前廳後堂，兩邊廂房，左右對稱，堂後還有一個蓄水防火的「平安塘」。全屋為三進八廂、三十二間兩層式樓房，共置有木圓柱224個，雕樑畫棟，技藝精湛，堪稱湖源地區的地標建築。
友於堂堂名出自《論語》，《論語·為政》中言「或謂孔子曰：『子奚不為政？』子曰：《書》云：『孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」潘起仕公取堂名為友於堂，是想以此告誡族人，同宗同族，一定要相互友愛，相互扶持，才能永續發展。
二
湖源友於堂的故事，還與清代官員、書畫家、富陽人董邦達董誥父子有關。
清康熙五十二年，董邦達18歲，補邑廩生。董邦達經人引薦，到湖源遊歷授課。因為董邦達的祖籍也是徽州，潘家與董家可謂同源。董邦達在湖源教書期間，不僅寄居在潘家，還與潘家六世惟翰太公成為了忘年交。
惟翰太公自己也略通詩書，耕讀傳家，對教書先生更是禮敬有加。惟翰太公雖比董邦達年長得多，卻把董邦達當作了朋友。除了在生活上多有照顧外，有空還常邀董邦達來家中作客。
董邦達才華橫溢，加之教授用心，深得學生喜愛，家長肯定，一時名聲鵲起。潘太公又推薦董邦達到窈口附近的桐廬舊莊、松山等地私塾任教。這一方面拓寬了董邦達的眼界，另一方面，也使董邦達結識了更多的朋友。
雍正十一年，董邦達赴京趕考，高中進士，乾隆二年授編修，官至禮部尚書。其子董誥長江後浪推前浪，乾隆二十九年中進士，授翰林院庶吉士。
友於堂完工後，潘家想到當年與自己家族頗有交情的董邦達之子董誥題詞。當董誥接到潘家的請求後，想到潘家祖上對家君的友待，欣然命筆，寫下「古今來幾許世家無非積德，天地間第一件事還是讀書」的對聯，對潘家「積德行善」的美德予以高度評價，也對潘家子嗣「讀書經世」給予鼓勵。董誥的墨寶懸掛於友於堂內，不僅激勵着潘氏族人代代相傳「積德讀書」的家風，而且護佑着潘氏族人在一次又一次的風浪中安然無恙。
俗話說「前人栽樹後人乘涼」，潘家六世惟翰太公當年的善心之舉澤披後人，且影響深遠。我想，潘家第八世潘起仕公當年命名「友於堂」，不僅僅是希望族人互相團結，也是希望潘家族人能夠與周圍人為友，與天下人為友。
三
時光流逝，轉眼到了清朝末年。清咸豐1861年的一天，太平天國李世賢部下的一個軍官帶着一隊人馬途徑窈口村。村民聞訊紛紛躲避，太平軍擊退了駐守在窈口的小股清軍，略有傷亡，盛怒之下，竟下令火燒友於堂及村內其它建築。眼見友於堂即將遭到戰火塗炭，緊急時刻，忽有十餘太平軍士兵站出求情，不許其他士兵火燒友於堂。
這到底是怎麼回事呢？
事情還得從多年前說起。原來，這十餘太平軍士兵皆為天台人，於老家逃荒至湖源窈口山里落腳，以燒白炭為生。燒白炭環境艱苦，這些人雙腳長期與白炭接觸，生了爛腳，很是痛苦。一日，他們將白炭挑到窈口村來出售，爛腳恰好被經過的潘老太公看見。潘家在窈口產業頗多，其中也經營藥店。潘老太公就叫來夥計，給這些天台賣炭者配了藥膏，分文未取。
天台賣炭者千恩萬謝地走後，潘老太公還是不放心，特意去他們燒炭的地方看望他們，還給他們帶去了臘肉、白醃菜等忌口食物。潘老太公同情他們，不僅購買他們所產白炭，對他們還常有接濟。
太平軍起事後，窈口村的寧靜被打破。湖源一帶也來了太平軍。天台人感於燒炭艱辛，幾經商量後加入了太平軍的隊伍，不再燒炭賣炭。不過，他們對潘老太公的那份恩情卻是銘記於心的。當其他太平軍慾火燒友於堂時，這些天台人自然站了出來加以阻止。「友於堂」得以倖存。
潘老太公也絕不會想到，自己當年對賣炭者的真心善舉，竟保全了族人的三堂——友於堂、樹滋堂和聿追堂。太平軍退去後，潘老太公召集族人，感念善報之功，深追先人「友於」之意，告誡族人，扶弱濟困，積德行善。
湖源潘氏友於堂到如今依然保存完好，慕名而來的遊客絡繹不絕。窈口村村民在「友於」精神的感召下，於內和諧共處，對外熱情好客。因此，「友於堂」不僅是一座徽派古建築地標，更是一處富有精神內涵的古蹟。[1]
作者簡介
徐軍，男，70後，浙江富陽人，杭州市富陽區銀湖中學語文教師，業餘以閱讀、寫作為樂，富陽區作協會員。。