挥麈
基本信息
中文名称; 挥麈
拼音; huī zhǔ
出处; 《晋书》
解释; 挥动麈尾
典源
《晋书》卷四十三〈王戎列传·(从弟)王衍〉~236~
魏正始中，何晏、王弼等祖述老庄，立论以为:“天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。”衍甚重之。惟裴𬱟以为非，著论以讥之，而衍处之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈老庄为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号“口中雌黄”。
朝野翕然，谓之“一世龙门”矣。累居显职，后进之士，莫不景慕放效。选举登朝，皆以为称首。矜高浮诞，遂成风俗焉。衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰:“孩抱中物，何至于此!”衍曰:“圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。”简服其言，更为之恸。
出处
宋 欧阳修《和圣俞聚蚊》:"抱琴不暇抚，挥麈无由停。"
清 陈梦雷《行路难》诗:"挥麈清凉尚不可，何况踉跄策蹇大道傍。"
宋 秦观《满庭芳·茶词》词:"雅燕飞觞，清谈挥麈，使君高会群贤。"
金 赵秉文《灵感寺》诗:"欲尽 休公 挥麈乐，鬓丝羞对落花风。"
清 钱泳 《履园丛话·耆旧·二林居士》:"挥麈谈文，终日不倦。"
明 戚继光《韬铃深处》:"呼樽来揖客，挥麈坐谈兵。"[1]