揮麈
基本信息
中文名稱; 揮麈
拼音; huī zhǔ
出處; 《晉書》
解釋; 揮動麈尾
典源
《晉書》卷四十三〈王戎列傳·(從弟)王衍〉~236~
魏正始中，何晏、王弼等祖述老莊，立論以為:「天地萬物皆以無為本。無也者，開物成務，無往不存者也。陰陽恃以化生，萬物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身。故無之為用，無爵而貴矣。」衍甚重之。惟裴頠以為非，著論以譏之，而衍處之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子貢。兼聲名藉甚，傾動當世。妙善玄言，唯談老莊為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號「口中雌黃」。
朝野翕然，謂之「一世龍門」矣。累居顯職，後進之士，莫不景慕放效。選舉登朝，皆以為稱首。矜高浮誕，遂成風俗焉。衍嘗喪幼子，山簡吊之。衍悲不自勝，簡曰:「孩抱中物，何至於此!」衍曰:「聖人忘情，最下不及於情。然則情之所鍾，正在我輩。」簡服其言，更為之慟。
出處
宋 歐陽修《和聖俞聚蚊》:"抱琴不暇撫，揮麈無由停。"
清 陳夢雷《行路難》詩:"揮麈清涼尚不可，何況踉蹌策蹇大道傍。"
宋 秦觀《滿庭芳·茶詞》詞:"雅燕飛觴，清談揮麈，使君高會群賢。"
金 趙秉文《靈感寺》詩:"欲盡 休公 揮麈樂，鬢絲羞對落花風。"
清 錢泳 《履園叢話·耆舊·二林居士》:"揮麈談文，終日不倦。"
明 戚繼光《韜鈴深處》:"呼樽來揖客，揮麈坐談兵。"[1]