招提慧朗
介绍
慧朗俗姓欧阳,名惠明,为始兴曲江(今广东韶关曲江县)人,于十三岁时依邓林寺模禅师出家,十七岁游学南岳 ,二十岁从南岳石头希迁和尚受具足戒。
此后史料产生两种说法。北宋余靖《武溪集‧韶州月华山花界寺传法住持记》指出慧朗于受戒后说“戒岂律我哉?”,便前往虔州南康龚公山(在今江西南部)参谒马祖道一,并向其询问何谓佛之知见,道一禅师表示佛无知见。此后慧朗归返南岳,“昼操井臼之役,夜与其徒发坼齿键”,直到希迁禅师圆寂后才离开。
北宋道原《景德传灯录》则记载慧朗往江西参谒道一禅师时,道一禅师询问其“汝来何求?”,慧朗表示其来“求佛知见”,道一禅师表示“佛无知见、知见乃魔界”,并认为慧朗禅师未得到希迁禅师之心法,应归返南岳。慧朗回南岳后,询问希迁禅师如何是佛,希迁禅师说慧朗没有佛性、含灵则有。慧朗追问为何其没有,希迁禅师则表示是慧朗“不肯承当”,慧朗于当下悟道。
慧朗后随希迁禅师驻锡于潭州梁端招提寺说法接众,常对参学者说:“去去汝无佛性”,且三十多年未曾出门,时人尊称为“招提朗”、“大朗禅师”(与希迁禅师另一位法嗣小朗禅师(兴国振朗)相对)。希迁禅师圆寂后,慧朗与同门师兄弟振朗、波利(或作“尸利”)、天皇道悟、道铣、智舟等人共同为其于东岭(南岳南台山跖)建塔。
贞元十一年(西元795年),慧朗前往罗浮,途中经过曲江之都渚,认为此地清幽便于此驻锡,前来拜访者甚多。该寺院于慧朗过世后荒芜,到南汉中宗时才复兴,宋真宗时赐额为花界寺。