把戏
把戏( performance; onkeyshine,jugglery,scandal) 把戏,指杂技;花招;蒙蔽人的手法。见金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四:“十个指头儿,自来不孤你,这一回看你把戏!”戏法、武艺等杂技。
- 《元史.卷七七.祭祀志六》:“祥和署掌杂把戏男女一百五十人。”《四游记.南游记.第一八回》:“众弟子唯唯领命,辞别了世尊,变作凡人,去做砍手变龙,砍脚变狮,作把戏,众人挨摣而看。”
- 比喻花样、花招或手段。《董西厢.卷四》:“十个指头儿,自来不孤你,这一回看你把戏。”
- 《红楼梦.第一六回》:“你别兴头,才学著办事,倒先学会了这把戏。”为求达到某种目的,而刻意做作的表演。
- 《二刻拍案惊奇.卷二七》:“那里是甚么新陞游击?只为不舍得爱妾,做出这一场把戏。”事故。
- 《醒世恒言.卷三六.黄秀才徼灵玉马坠》:“他既不肯接客,留之何益!倘若三不知,做出把戏,倒是老大利害,不如转货与人,另寻一个罢!”
- 戏法、魔术等杂技。【例】他从小就喜欢看马戏团变把戏。
- 比喻骗人的花样、花招或手段。【例】已经说定的事又反悔,真不知对方在玩什么把戏!
- 是变戏法或杂耍的技艺或表演。
- 杂技。变戏法或杂耍的技艺或表演。
- 杂技演员的技艺、表演或动作。
- 花招;为欺骗、哄骗对方而采用的一种卑鄙狡猾的计策或计谋。耍鬼把戏。
- 丑事;乱子。莫非女孩儿又弄出什么把戏?
资本主义的新把戏
- 有感于这些著作放在现今社会,仍有它历久弥新的洞见,博雅出版社特别重新审定出版。
- 这里摘录彼得.杜拉克出版于一九三九年的成名作《经济人的终结》,他分析在资本主义社会中为何诞生如希特勒之法西斯极权主义,在当代贫富差距扩大时,这是穿越八十年而来的警惕之音。
- 旧秩序瓦解了,世人却无法从旧基础中建构出任何新秩序。
- 结果就是一片混乱,绝望的群众只好求助保证会让不可能变成可能的“魔术师”——在让工人获得自由的同时,又让企业家“当家作主”;
- 提高小麦价格的同时,又能让面包变便宜;带来和平,也带来战争的胜利;
- 要什么有什么,人人愿望都能实现。所以群众投向法西斯主义的怀抱,正是因为它矛盾且不可能。
- 群众的绝望,就是了解法西斯主义的关键。
- 不是“暴民造反”,也不是“无耻宣传的胜利”,而是旧秩序瓦解又缺乏新秩序造成的彻底绝望。
- 资本主义信条,是头一个、也是唯一一个对利益动机有正面评价的信条,认为它能让理想的自由平等社会自动实现的信条。
- 资本主义发展了一百五十年到二百年,我们也到达物质经济舒适的高峰。
- 我们都知道,经济发展不会带来平等,甚至连“机会均等”的形式平等都没有。
- 这个事实,也摧毁了二十世纪初欧洲人对资本主义作为社会制度的信仰。
- 信仰破灭的不只是无产阶级,还包括获得最多经济与社会利益的中产阶级。
- 被称为“现代管理学之父”的彼得.杜拉克,其实还是位社会生态学家,他关心个人在社会环境中的生存状况,而管理则是用来改善社会与人生的工具。从他第一本著作《经济人的终结:极权主义的起源》,到他独自完成的最后一本《正常运作的社会》,贯穿一条抵制极权,捍卫个人自由尊严的轴线。[1]
政治家的把戏
- 过去几千年政治家们为了自己利益,故意把人民的利益和国家的利益混为一谈,极大地误导了一国百姓,叫他们无谓地作出巨大牺牲。
- 世界历史就是这样构成的。进入21世纪,人民的教育水平极大提高,继续欺骗老百姓愈来愈不容易了。
- 要想世界真正安宁,彻底消灭战争,必须十分清楚地区分这三者的不同,并且把人民的利益放在第一位,其他各种不同的说法都要被揭穿,防止百姓被愚弄。
- 一般情况下,人民的利益和国家的利益是一致的。因为国家之所以出现,正是因为人民有集体利益,需要有公共事务的管理者,于是出现了国家组织。
- 市场可以提供百姓的吃、穿、用,但是市场的秩序需要有市场之外的权威来维持。
- 过去还有外族的侵略,需要用集体的力量来保护自己。国家能够组织分散的百姓,成为可以抵御外侮的力量。
- 所以国家本来就是为了人民而存在的。
- 一旦有了国家,有了公共事务管理者,就出现了一批专门从事政治的人,他们逐渐成为统治者。
- 他们的利益不同于百姓的利益。可是他们为了达到自己的目的,实现自己的利益目标,往往欺骗百姓,叫他们为国牺牲,其实是为了他们一己的利益去送死。
- 世界上绝大部分战争就是这样打起来的。希特拉发动战争,他认为日耳曼民族是最优秀的民族,要消灭劣等民族,用牺牲上千万百姓的生命为代价,达到他那个毫无根据的目标。
- 这个人类史上巨大的悲剧,就是希特勒等极少数人鼓动造成的。日本军国主义发动侵华战争,其理由是制造大东亚共荣圈。
- 用了双方死人的战争方法去实现这一目标。现在日本和东亚国家实现了共荣,却完全不是用战争手段。
- 东条英机等人之所以能够动员日本百姓去送死,就是因为他们制造了效忠天皇的理论,误导了日本百姓。
- 各国的统治者都会叫百姓为他们的利益牺牲,他们不大会主动揭穿其中的把戏。这个工作必须由民间学者来完成。
- 政府可反 只有人民不可反--甚么是人民的利益?我认为就是每一个有血有肉的个人的利益,不是空洞的集体利益。
- 有一种利益被称为集体利益,它是通过集体来实现的,但这个利益最后必须落实到具体个人的利益。
- 如果不是为了其他百姓的利益,仅仅是为了国家而杀一个人,是绝对不应该的。
- 以颠覆国家的罪名给百姓判刑也是值得怀疑的。国家是不可能被颠覆的,只有政府里的执政者可能被颠覆。
- 如果这个国家的执政者给百姓制造灾难,为甚么就不能被颠覆?我们都说陈胜、吴广揭竿而起是符合正义的。这说明“政府”不是不可以反的,只有人民才是不可以反的。
- 按照这个道理,连叛国罪都未必能够成立。二战时有一些日本人反对军国主义的侵华战争而叛逃来到中国,这个叛国是符合正义的行为,因为这种叛国有利于中日两国人民。
- 叛国未必不可以,叛人民是绝对错误的。总之,国家的利益要服从人民的利益,而不是相反。
- 可惜的是统治者老是灌输“国家利益至上,提倡爱国主义”的观点。偶尔点一下人民的利益,也要把它置于国家利益之下。[2]
目录
参考来源
- ↑ 彼得.杜拉克. 穿越80年警惕:别求助魔术师玩的把戏. 今周刊. 2020-08-26 [2020-08-30] (中文).
- ↑ 茅于轼. 《焦虑的中国人》选摘(上):政治家的把戏. 风传媒. 2015-06-13 [2020-08-30] (中文).