技術決定論

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技術決定論是是指全國科學技術名詞審定委員會公布的文化術語。

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目錄

名詞解釋

技術決定論是20世紀七十年代以前關於技術發展的理論中最具影響力的一個流派，它建立在這樣兩個原則基礎上：技術是自主的，技術變遷導致社會變遷，其理論可分為兩大類：強技術決定論和弱技術決定論,前者認為技術是決定社會發展惟一重要的因素,而後者則主張技術與社會之間是相互作用的。

技術決定論的典型代表是埃呂爾，溫納相對而言則是溫和的技術決定論者。按照技術決定論的觀點，「技術已經成為一種自主的技術」，技術包含了某些它本來意義上的後果，表現出某種特定的結構和要求，引起人和社會做特定的調整，這種調整是強加於我們的，而不管我們是否喜歡。技術循其自身的蹤跡走向特定的方向。「技術構成了一種新的文化體系，這種文化體系又構建了整個社會」。所以，技術規則滲透到社會生活的各個方面，技術成為一種自律的力量，按照自己的邏輯前進，支配、決定社會、文化的發展。技術樂觀主義和技術悲觀主義是技術決定論的兩種思想表現，前者相信技術是解決一切人類問題並給人類帶來更大幸福的可靠保障，而後者則認為技術在本質上具有非人道的價值取向，現代技術給人類社會及其文化帶來滅頂之災。

社會建構論強調的是技術的社會屬性、技術價值的社會賦予，技術決定論強調的是技術的自然屬性、技術規則、技術價值的內在稟賦對於社會環境的影響、作用。技術決定論者承認技術的社會屬性存在，但是它過分強調了技術的自然屬性對於技術的社會屬性的決定性作用，沒有看到技術的社會屬性對於技術的自然屬性的制約、導引作用。如果說，技術的中立論割裂了技術的自然屬性與社會屬性二者間的聯繫，那麼，技術的決定論與社會建構論則是過分誇大了技術兩種屬性中的某一方面，沒有注意到它們二者之間的相互作用、相互制約的平衡關係。

美國學者懷特的一段話，可以看作是對技術決定論的恰當表述。他認為作為人類生存方式的文化是一個具有內部結構的大系統，這個系統由居於結構底層的技術系統、居於結構中層的社會系統和居於結構上層的觀念系統這三個亞系統構成，他寫道：「我們可以把文化系統分為三個層次……這些不同的層次表明了三者在文化過程中各自的作用：技術的系統是基本的和首要的；社會系統是技術的功能；而哲學則在表達技術力量的同時反映社會系統。因此，技術因素是整個文化系統的決定性因素。它決定社會系統的形式，而技術和社會則共同決定着哲學的內容與方向。當然，這並不是說社會系統對技術活動沒有制約作用，或者說社會和技術系統不受哲學的影響。事實恰恰相反。不過制約是一回事；而決定則完全是另一回事。」

技術系統是人類用於征服自然、滿足物質需求的手段，生產工具是這個系統的根本標誌。通過以上技術決定論的基本表述，我們可以得到一些重要的推論：1.觀念系統和社會系統的價值就在於推動和促進技術系統的發展，凡能夠推動和促進技術系統發展的就是好的觀念和社會，反之不然。2.判斷社會進步的根本標誌就是生產工具的發明和變革。3.美好等於生產，生產得越多、越快，人類的幸福就越多。技術決定論的基本表述和其推論共同構成了西方近現代發展原則的綱領。

技術決定論建構的背景

是由於它缺乏客觀性，不能與社會現實相對應，事實上，技術決定論從本能的意義上恰當地描述了西方近現代文明的特徵。並且，伴隨着近代以來西方的殖民活動，這種發展原則幾乎被所有國家都認可了。我們現在批判它是因為它過時了，而且是有害的，它不能適應人類所面臨的新問題。要解決新問題，就必須批判技術決定論。只有通過這種批判，才可以徹底地拋棄它，才可以真正地理解新的發展原則。

技術決定論作為一種觀念是逐步建構起來的，這種建構有背景、有過程、有結果，可以說批判的過程也是解構的過程。技術決定論建構的背景是近代以物理學為代表的新科學。新科學成為技術決定論的背景，主要有兩個原因：一方面是因為它在知識上有巨大的優越性，更為主要的另一方面在於新科學有巨大的實用價值。在16世紀，出現了一門新學科，就是伽利略所說的「新科學」。它既具有數學那種推理的嚴謹性，它所關涉的又是實質存在的物體。這門學科的知識既以嚴格的推理為依據，亦得到感官觀察的保證，這種兩端都有所憑依的知識，有史以來還是第一次出現，這就是物理學。正因為新科學在知識上有這樣的優越性，所以它的出現深刻地改變了以往人類的理性認識，為人類的理性打開了新的視野，神學獨尊的時代開始被科學獨尊的時代取代，科學逐漸取代神學成為新的知識立法者，重新為理性定義。科學成為理性的唯一形態：唯有經過科學方法的洗禮，才有資格進入理性之域。

新科學同時有巨大的實用性。逐漸地，我們可以看到原來為了追求純粹的知識而進行的科學研究，開始走在實際應用和發明的前面，並且啟發了實際的應用和發明。發明出現之後，又為科學研究與工業發展開闢了新的領域。科學——技術的這種循環互動直接引發了近代以來的工業革命，肇始了資本主義的社會形態。生產力的發展由於科學技術的參與呈現出加速增長的趨勢。人們意識到科學技術將成為一種最重要的歷史力量。

總之，由於以上兩方面的原因，從學術界到一般民眾都有意無意地抱有一種常識性的見解，認為以物理學為代表的新科學所揭示的世界觀和方法論就是一種終極的實在，無論是在實驗室還是在實際生活中，人們都以此為不證自明的前提來考慮問題，很少有人對這個前提本身表示懷疑。