承天禅寺
承天禅寺 位于新北市土城区承天路上，坐落天上山西侧，于西元1955年由广钦法师创建，广钦法师在1948年来到台湾，先在日月洞潜修后再搬迁至此开山辟寺，因广钦法师年幼时曾皈依福建省晋江名刹“承天禅寺”，故以同名命之以志师恩；承天禅寺于1975年重建，从大安寮至山门约需半个小时的路程，步道两侧绿意盎然、蓊蓊郁郁，进入山门后的白墙绿瓦建筑，更显得承天禅寺的庄严朴素，近年来由于桐花祭使得承天禅寺成为台北旅游的最佳旅游景点之一。[1]
简介
本寺位于台北盆地西南方的山岗上，座南向北，大雄宝殿的正门正遥对著淡水河的入海处。右边为象鼻山（或称双象山），清源山作雄狮猎物状雄峙于左。远处的大屯山脉与观音山，在淡水河入海处的两岸东西对峙，观音山西南接林口台地，大汉溪流经其下，山环水抱的地理气势自然形成。
站在大雄宝殿前向前瞻视，映入眼帘的是土城、板桥、林口、芦洲，较远的是五股、淡水、北投、圆山，台北大都会的郊区之内，大楼林立、人烟稠密，一片繁荣景象，入夜则是灿烂灯海，阳明山上的灯光有时会与北极星连成一片，使人分不清那里是天上？那里是人间？
民国四十四年暮春三月，当时的清源山竹林密布，人迹罕到，饱经风霜的广公上人，却从清源山上之阳的日月洞飘然来此。
开山祖师广钦老和尚，福建惠安人，民国十五年于大陆泉州承天寺披剃，苦行念佛而得证悟。三十六年渡海来台，初时居无定所，随缘来去。后因道风广被，信众仰慕甚殷，亟盼随侍左右，但高山阻隔，拜谒不易，即在清源山坳购地供师，即承天现址
。
广公初来承天禅寺，就地取材，砍了几竿新竹，截为三尺见方，用细铁丝缠好，做为临时禅椅，上敷细草，趺坐其上，谓随众曰：“坐此甚好，汝等可回。”同年五月间，辟地搭盖瓦房一间，供奉佛像，权充早晚课诵之所。此后十载之内陆续兴工，至五十四年秋完成初步之建设。
后因地基陷落，墙壁龟裂，拆除重建势所必然。六十四年山后开辟一运煤便道，车辆得以上山，遂促成同年底之重建工程，以钢筋水泥取代原有的砖瓦房，于七十五年完成现今之面貌。主要建筑为大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛。另有三圣殿供奉阿弥陀佛。祖师殿原为广钦老和尚住处，老和尚圆寂后改为广公纪念堂。大悲殿供奉观世音菩萨，并附设一阅览室，收藏佛教书籍及CD、DVD，供民众借阅。
在法事方面：农历每月第一个星期天有大悲法会；每年七月为一个月的地藏普渡法会；十月份广公上人诞日时，打弥陀佛七纪念；农历过年时礼千佛；此外每个星期天都有周日念佛会。一年中的法事可说是连续不断。
广公上人，民国四十四年春来承天禅寺，至民国五十四年建斋堂止，初步建设的完成，整整花了十年时间。从民国五十五年到六十四年，在建筑上可说整整休息了十年。从民国六十四年底到七十四年底，广公于农历腊月二十六日，由妙通寺北上承天禅寺看大悲楼止，可说是十年重建。广公上人对承天禅寺三十年经营费尽心血，为的是建寺安僧，更因践履佛陀正道，艰苦历尽，功德圆成，使昏暗的娑婆世间重现曙光。[2]
广钦老和尚生平简介
老和尚于逊清光绪十八年十月二十六日，诞生于福建省惠安县黄姓家中。因家境清寒，其兄无钱娶妻，师四岁，父母将其卖至晋江县城南门外李家作养子，父李树，母林菜。师自幼即体弱多病，惟宿具慧根，随母奉佛茹素。稍长，养父母相继去世，所遗田地，近亲觊觎之。师深感世事无常，顿萌出家之念，遂将田地分送近亲，投泉州承天寺出家。
承天寺之方丈上转下尘老和尚，命师皈依修苦行之上瑞下芳法师。瑞公即命师作外坡职事，如种菜除草等。其后由于特殊因缘，曾往南洋有年，迨返承天寺，年已三十有六，方在上瑞下芳法师座下披剃，法名照敬，字广钦。师出家之后，专志苦修，食人所不食，为人所不为，常坐不卧，一心念佛。
民国二十二年，师谒莆田县囊山慈寿禅寺妙义老和尚求戒，时年四十二。具戒归来，师决志进一步潜修。遂请得上转下尘老和尚之应允，携带简单衣物及十馀斤米，前往泉州城北清源山，觅得半山岩壁石洞为安身之处。师在深山洞中坐禅念佛，米尽粮绝，即以树薯、野果充饥，山中多猴虎，久之，人兽相处了无畏惧，遂有猿猴献果、猛虎皈依之事，“伏虎师”之雅号乃不胫而走。
师常入定，曾一定数月，不食不动，甚或鼻息全无，众人误谓师已圆寂，屡请方丈准备火化。时律宗高僧弘一大师]]，卓锡永春普济寺，闻之，赶至承天寺，即同方丈上转下尘老和尚等数人上山探之，方晓师在定中，甚为赞叹，乃弹指三下，请师出定。
凡兹岁月，已历一十三载，民国三十四年（乙酉）师下山返承天寺，次年秋挂搭于厦门南普陀，住后山石洞礼佛。民国三十六年（丁亥）师年五十有六，于农历六月十五日由厦门乘英航号轮船渡海来台，十六日午抵基隆，先在极乐寺、灵泉寺、最胜寺等处挂搭，七月初，复往台北]]芝山岩]]，中秋后再往新店]]吊桥南岸半山上之日式空屋，是时亦常往返于台北法华寺]]，于该寺有夜度日本鬼魂之事。
民国三十七年（戊子）春，师于新店街后山壁间凿石洞，命名广明岩（今之广明寺），四十年再于右后方上侧大石壁雕“阿弥陀佛”大石像，左下凿石洞（现广照寺内天君殿）；大佛龛总高二丈六尺，宽一丈九尺，深九尺，佛身高二丈一尺，莲座宽八尺，深六尺，高三尺，是乃开台湾凿石佛风气之先。
四十年（辛卯）十一月，师闻土城三峡]]交界处成福山上有一天然古洞，即率徒四人，攀藤而上，果获一大石洞，高两丈馀，长数丈，深可两丈。师是夜独住洞中，洞口朝东，日月甫升，光霞入洞，故师以“日月洞”三字名之。洞顶有泉，而泉水清澈，饮之甘美可口，神清气朗。自此师复过隐居之生活，四十一年五月始盖洞外木屋三间，中奉“地藏菩萨”圣像。师留山三年，并于洞顶另盖茅棚接引弟子同修。四十二年二月师又上山顶大石前搭一小棚自住。
四十四年（乙未）三月，板桥信众在北县土城火山购地供师，即今承天寺所在，该地原系一片竹林，人迹罕到。师等由小径入林，砍竹约三尺见方，并将砍下之竹编为床榻，上敷细草，趺坐其上，谓随众曰：“坐此甚好，汝等可返。”五月间，辟地搭盖瓦屋一间，供奉佛像。次年再回新店广照寺。
四十七年（戊戌）年底，师复返火山。次年（己亥）又添茅棚数间。四十九年（庚子）四月，兴建大雄宝殿，为纪念祖庭，命名“承天禅寺”，火山则称“清源山”。五十一年再建三圣殿。
五十二年（癸卯），是年师七十二岁，曾应善信之请，往花莲]]天祥]]住数月，协建祥德寺]]，（今天峰塔即师当时茅亭禅坐之位），旋应中部弟子请至台中龙井山上之南寮，创建广龙寺]]。五十三年（甲辰），师再返土城承天寺，年底建山门，并将茅棚改建钢筋水泥之方丈室，相继于五十四年九月建斋堂及厨房，承天寺的初步建设，于是完成。
承天禅寺初期之砖瓦房，系匆促建成。时日既久，地基陷落，墙壁龟裂，故于民国六十五年春，开始重建。首先将三圣殿前之女众寮房，改建成两层钢筋水泥楼房。次年秋，开山整地，拆除旧有之三圣殿、斋堂、厨房、大雄宝殿、男众寮房及方丈室等。六十七年春，于大雄宝殿原址上，建三圣殿与两层寮房，再依山坡地形，建祖师堂；于斋堂原址，复建两层斋堂及厨房。六十八年启建新大殿。七十二年大悲楼于新大殿右侧山坡下奠基，今大悲楼结构体已近竣工。
民国五十八年，师又于土城乡公所右后方，创建广承岩。六十七年，该岩复建华藏塔，其后大雄宝殿、两厢禅房、地下室、藏经阁、罗汉殿、讲堂及上下楼禅房，亦陆续建成，
七十一年（壬戌）九月，师又派随侍左右十多年之弟子传闻法师至高雄县六龟乡宝来村，创建“妙通寺”。七十三年七月，师移锡该寺，并于七十四年十月传授三坛大戒，求戒之四众弟子，多达数千，并启建水陆大法会，广度众生，盛况空前。
师起居简朴，平易谦和，纵年近百龄，行不用拄杖，不用人搀，身轻体健，动作敏捷，住则常坐不卧，并时坐于室外，或露天、或廊檐下。食则自七十八岁，改以流质。
七十四年岁末，师以看承天禅寺之大悲楼建筑为名，急欲返北，农历十二月二十五日由传悔法师南下，二十六日迎师回承天寺，北部四众闻讯莫不蜂拥以至，次年正月初一清晨，师召集各分院负重任之弟子及承天寺大众，一一嘱咐，并言圆寂后火化，灵骨分别供于承天寺、广承岩、妙通寺三处。早斋后即示意欲返妙通寺，众以师意既坚，不敢强留，即送师南下。师抵妙通寺后，日以继夜念佛，有时自己亲打木鱼并嘱弟子一起念佛。初五，师瞻视清澈，定静安详，毫无异样。午后二时左右，忽告众曰“无来亦无去，没有事”之语，并向徒众颔首莞尔，安坐闭目。少顷，众见师不动，趋前细察，乃知师已于念佛声中，安然圆寂。
综师一生，贫苦孤露，坚毅笃朴，宿慧萌芽，潜修百苦，卒致彻悟。渡海来台，冥阳两度，禽兽驯归，更以禅悦代替火食，历半生岁月，其昭示修行之典范，践履头陀苦行之正则，诚堪与古德共赞。惜以众生福薄，遽尔示寂。惟愿不舍悲智，再驾慈航，广度群迷，导归净土，共成无上菩提，不胜馨香祷祝者也。[3]
入寺须知
● 请先至大殿礼佛。
● 穿著宜朴素整洁，不宜暴露、打赤膊。
● 不宜大声谈话、喊叫或播放流行歌曲及收听各类广播；亦不宜做任何团康活动。
● 不宜躺卧、跑跳或运动；如有孩童随行，请教导他们不要奔跑、嬉戏或喧哗。
● 不宜食用含有鱼、肉、蛋、蒜等荤腥成份之食物或烟、酒、槟榔、毒品等。
● 不宜劝募、贩卖各类物品或张贴、散发各类广告、传单。
● 佛寺非公园、游乐场所，与异性朋友来此，行为举止应庄重自爱。
● 不宜带猫、狗等宠物入寺。
● 为避免影响他人礼佛、诵经，各殿堂内禁止摄影。课诵当中的区域亦不得摄影。
承天禅寺－赏景胜地
承天禅寺右为象鼻山]]、左为清源山，寺前即可欣赏到淡水河和大屯山、观音山的山水景色，林口台地也近收眼底，视野令人心旷神怡，是新北市少有的赏景胜地；特殊的地理环境除了让承天禅寺成为台北旅游景点以外，由于天上山与中和圆通寺、烘炉地相互连结，新北市政府便将这三处步道串连，石阶步道沿途设有石桌、石椅和凉亭，欣赏相思树林、蕨类植物和各种鸟类等等自然生态，相当适合民众在假日时分来到承天禅寺踏青。
承天禅寺上的桐花公园
从承天禅寺再往承天路上步行，即可到达每年举办土城桐花祭的主要场地“桐花公园”，桐花公园以石壁寮溪流域为范围，周围是南天母山和火焰山构成的山谷地形，是观察广东油桐树生长的绝佳环境，也可在这里欣赏到复育成功的萤火虫生态；来到桐花公园后，还可前往附近的三粒半、望月亭、日月洞、圣天宫、石壁寮福德祠、鼐朝宫和矿坑口等等景点。
土城区旅游
未来台北市捷运与新北市捷运的网络会更加密集，使得民众前往土城旅游更为方便，您也可前往牛轧糖博物馆、天上山等五月雪登山步道和森林浴步道、自然公园体验土城的美景美色！此外，来到土城可别忘了赏桐花喔！广东油桐是土城区的特色，每年春季土城市就会举办桐花的系列活动，并规画赏花路线，其中最热门的路线是桐花祭举办会场的天上山系，与相邻的火焰山、南天母两系路线，民众可好好规划您的赏花游程。[4]
地址
新北市土城区承天路96号
营业(开放)时间
承天禅寺／洽询电话:02-22671789
=费用简介
免费参观
◎以上费用仅提供参考，请以现场公告为准，不另行通知！
停车场
有
交通资讯
★ 自行开车：
1、国道三号：由土城交流道下，转台3线直行右转接承天路直行即可到。
★ 搭乘大众运输：
1、公车：搭乘公车231、233、705至土城站，沿中央路三段步行转承天路即可到达。
2、捷运：搭乘捷运板南线至永宁站，于承天路方向出口步行40～60分钟或转乘公车前往。[5]
目录
视频
承天禅寺助念教学。人生最大的一件事。
承天禅寺 南无阿弥陀佛六字二音 拜忏
外部连结
- 承天禅寺官网
- 承天禅寺- 台北市- 宗教中心、佛寺| Faceboo
- 新北旅游承天禅寺-宗教祈福-土城区| 新北市观光旅游网
- 承天禅寺| 台湾旅游景点行程 - 玩乐地图 - 四方通行
- 承天禅寺台北景点玩全台湾旅游网