情之緒(臨清流)
作品欣賞
情之緒
存在的目的是追求存在以外的東西！
為情所困的人，不妨打開屋門，走入更廣闊的天地，情之促狹會慢慢稀釋，消融。
困你的，是狹窄天地，更是茫然己心。擴大天地，放寬視野，放飛心靈，一切會不同！
你若強大，心內殘缺自會完整。仿佛，你的心是一棵樹，便會自我獨立；你若是根枝條，便會乞求停靠。讀一本書，深深沉浸，忘然一切。那刻，你會自覺完整。
每個人都是有缺的，是否要去尋求完整，還是要自行完整？
尋求完整，是一個過於奢侈的夢境，因為，你怎知你幸運如此？
不如，頂着殘缺，用心磨滅界限，融於其他；或用其他填充殘缺，使之自行完整。
寄望於命運的完整，是種幼稚，也是虛度！
和情，和心有關的玩笑不要開。同樣，和情有關的匣子不要輕易打開。因為，一打開，你的心就此成為箭弩。若只是搭在弓上，箭就還是完整的；若輕易射出，箭就不再是箭，因為有了使命和目標——若使命完成，便好；若箭離靶遠，或者箭落無中，就只能沉於失敗的陰影中。
所以，不要輕易把箭射出，因為射出的不是箭，是你的心。
而心，是經不起這樣一次一次的試驗和折騰。
讓箭成為箭，便是自己能夠左右的全部；而不是，有待別人去成全的一半！
何況，情，無須這樣一次次的試探！
情，只是你一個人的事，是各自不相干的事。想，別離後，崔鶯鶯一腔深情從心底摳出捧至，又能如何。當張生心已失，崔之心事只是一紙泛黃風月，左右不了情意，卻只是淪落為談資而已。
女人的情重，也只是重在己心而已，不能成為要求別人的籌碼。你的愛，只是你自己的事；若有能耐，就舉重若輕，就拿得起放得下，就來去自如，這才是真本事。
對方的情深情淺，乃至情路延續，和你自己的情之深淺毫無關係。要他情重，不是你訴說就能至，不是你傳達就能通。一切，只在於落在他心底的回憶之影——他若想珍惜，才會惜；他若覺得美好，才會拾取。就象你待之如己，他可能會覺出感激，他也可能會覺得應該，他的心，他的情，你能奈何？說到底，那情還只是他自己的事，和你無關。
和你有關的記憶，不過是做了他心中的引子罷了。
情，是一座有待別人的成全才完整的橋。橋上，決不只是風光明媚。更多的卻是風雨噬骨，那是情傷的滋味。
就象你遭遇雨天，淋濕了通透。雖然無法苛責任何，卻難掩心中失落，讓人無情無緒。情，不也是一把濃郁的情緒嗎？如秋風原野——雖也有秋陽高照，只是禁不得秋風一掃，綠樹也已零落蕭條，再無生氣。當氣蘊已散，一切也就無從端起了。
與其，坐落成一座有待別人成全的橋，不如做一條讓自己成為自己的路——完全由自己決定來去的方向和終局。
理性的事，要用感情去完成；感情的事，得靠理性去走。否則，就會淪落成庸常的俗物。
情路，只是人生的一條路而已。人生還有很多的路，等待着去實現，去完成。
耿耿一路，終只落狹隘之境。
人世的情路，仿佛桃花源的洞口——初極狹，又豁然開朗。
現實的俗世連接只是狹窄的入口，更大的天地在浩瀚的心海，在悠長無盡的時空之海。如長風，綿綿不絕，盪盡生命之涯。
那豁然開朗，是靠自己的心，自己的情去實現的，而非現實種種。
情路，本無路。
要麼因現實的切近，逼仄而亡，如婚姻之城；要麼，因虛幻的遠離，脫離地氣，流於虛幻，而浮游散去。
前者，因為太重；後者，因為太輕。
情，不知因何起？
其實，不就是因為一份投緣，相通，懂得嗎？那是對內心自我價值的確立和實現。外在的價值，我們可以用成功來確立；愛情，則是內心的確立。
情，不知往何處去。
其實，情是無路可去的。
渴望遇見，以此開始一場愛情的幻夢；而遇見了又渴望靠近，以此觸摸愛情的存在；靠近了又渴望親近，以此證明愛情的真實。
只是，若親近了，便是向欲靠近了一步，而欲望是永無止盡的，最後只得毀情於俗世煙火；只是，若不親近，只是靠近、交談，那麼久之，又能說些什麼，深情還是天氣？——說深情，時空承載不起，徒增傷悲；說天氣，落得兩心空落，徒增無趣。只是，若不親近，也不靠近，只靠回憶來呼吸，又失之於空空的虛幻，無從寄託！
《廊橋遺夢》的完美，是在空空的回憶之外，用一根細長的時空的線，將一切打撈而起，晾曬在女人的面前，於是完美。
只是，那是世人的完美，當事者的他們，卻是被悠長無着的思念重重裹縛着。
兩個人，各在天涯，寂寞着，孤獨着，到老，到死。
害怕失去，是所有痛苦的根源。然而人生，卻註定是一場關於失去的旅程，而不是擁有。人，到最後是連自己的身體都不能擁有的，何況其他。
心，若沉浸於如何擁有獲得中，那就永遠生活在患得患失之中，無法真正自由。
生命之中，不管愛情的滋味如何，不管別人的情意深淺，只要你深深愛着，就已足夠。
並且這一切都值得感激。因為有他，你的感情之流不致漫流無歸；，因為有他，你的生命之流不致匱乏單調——那些孤獨的思念，那些縈繞的牽掛，都是蒼白空氣里最純真切的芬芳。
2012-7-8 [1]