怨天尤人是在浪费自己的青春
原文
"佛说, 人生八苦, 生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。"
生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛，五阴即色、受、想、行、识五种。‘炽’，火热也。盛，众多也。阴，障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。
人的生命有一个盲点，就是将来的老、病、死。这是每个人必须面对的苦。是主动体验人生各种际遇中的快乐、痛苦的来来去去，还是被动接受？在每一种际遇中都会留下深刻印象。
当你在梦里都会笑醒的时候，曾经的快乐并未过去；当痛苦不期然闯入你的梦境的时候，痛苦就成为你逃不掉、挥之不去缠绕着你的一种模式。你有没有足够的勇气去正面面对和体验这种苦和乐？问题来临逃避不是办法，何不主动的一次性苦个够？把所有的苦列一个清单，调整一个频道，一样一样体验人生的生老病死，爱别离和求不得，当你是主动的投入和主动去体验面对这些问题时，你会发现，这些苦并不是那么讨厌，反而会成为老师，教会你在面对苦时，可以主动选择不同的方式。
苦，不是唯一的结果，苦，仅仅是一种生活场景，生活场景可能一样，但是我们的心态和思维不一样，所以，会体验到不一样的苦。这苦，就是你心态和心境的投射和反映。人生体验有多种心态，所以，以前的苦都不叫苦，而是你心态的一种表象。
我们的思维有时候会狭隘，有一种思维定式和认知习惯，常常看不到自己的内心，认为苦来自于这些场景，是外在的东西给自己造成的，还会认为不公平，往往忽略了由于我们的心态、思维、内心存在着制造苦的机制，存在着这个基因，只是在某种场景下触发了这个制苦的机制，陷入了自己造的苦的思维模式。
于是，坑爹、坑娘、坑同事、坑朋友……其实这些都不是坑，最大的问题是在坑自己。你想想，一个连自己都坑的人，会不坑别人吗？这不是天经地义的吗？
于是，在实际生活中，在亲密关系中，有人便会提着一把爱的屠刀，砍向自己的亲人、自己的爱人，同时义正辞严的告诉对方，我为什么不去砍别人，不去管别人？因为我爱你呀！你要为我这么管你而感到三生有幸！这不是人生的盲点又是什么呢？
由于看不到自己的苦、恶的认知模式，便会陷入这种“坑”的自我内在模式的死循环中，把自己身上的这种模式体现得淋漓尽致，并用自己的苦和恶去坑至亲至爱的人。当我们通过这种体验，学会向内求、内觉而使苦成为良师，当认识到苦是人生的老师的时候，才会理解什么是“苦集灭道”的含义。
给自己假设一种场景，让自己处于病、老、死的每一个场景中体验，用佛法去体验，用一种自新的思维去体味，你的心理、心态就会有变化，你会看到曙光和希望，走出那种习惯模式。当你打坐时，把这些东西拿去体验，看看是不是可以豁然开朗，从而找到人生的良方，可以把自己的苦和恶调整一个频道，调整到快乐的频道，破除我执、远离颠倒梦想，找到善的存在。佛教，帮我找到了这扇门。
一种恶的模式，对应一种内心机制，不是别人让你苦和恶，是这个场景激发了你内心的苦和恶的模式，男、女都一样，都会存在某种狭隘的东西，人以类聚，你能遇到这样的人，是你的气质吸引了这种人。你是不是能够义无反顾勇敢的投入、深刻的去体验一把，然后在这个过程中幡然悔悟，在内心发现苦的模式不是唯一可以选择的模式，不能一味的去压制，要主动去解压。明白“苦集灭道”的自身个体的感受。积是什么？就是你是可以自己重新编程，从曾经陷入的水深火热的制苦的心理模式中解脱，解除执着的内心机制。要知道，这一切都是一种假象。体验灭道之苦，要回到自己内心的修炼。“天行健，君子以自强不息”这句话，为什么是自强不息而非别人强不息呢？简单意义上说，就是：求人不如求己。用现在通俗的话说，就是，你发现了你心里的漏洞了吗？你找到了你性格上的漏洞了吗？你给自己打补丁了吗？去找自己的心里上的漏洞而不是世界的漏洞，从而点亮自己快乐模式的智慧的心灯。
怨天尤人是在浪费自己的青春，是一个真正意义上的活死人，浑身充满了负能量，也仅仅是世界上的一个僵尸而已。[1]