念佛

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念佛，念佛具足不可思議功德

目錄

原文

　　 大集經云：『末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。』

善導大師云：『如來所以興出世，唯說彌陀本願海。』

一句『南無阿彌陀佛』是佛陀說法四十九年的最最精華，是捷徑中的捷徑！是妙法中的妙法：依靠著阿彌陀佛的大慈大願，仰仗佛力，橫斷生死濁流，超脫輪迴果報，末法修行，離此念佛法門，億億人中找不到一個成就的！

念佛具足不可思議功德，我們當一門深入，今生今世老實念佛，不夾雜，不三心二意。因為念一句『南無阿彌陀佛』就等於總誦三藏十二部經典；一句『南無阿彌陀佛』就是禪，大集經云：『若人但念阿彌陀，是名無上深妙禪。』；一句『南無阿彌陀佛』就是密，六字洪名，全依梵文，未翻一字，是至真至簡之咒！既是禪又是密，又能總括三藏十二部教典，念佛真的是不可思議！

華嚴經云：『十地菩薩始終不離念佛。』不可思議的一句『南無阿彌陀佛』，當我們念佛時，十方諸佛都來護念，上至等覺菩薩，下至業罪眾生，念的一樣都是一句『南無阿彌陀佛』，想想我等具縛凡夫，何德何能有此福報與大菩薩們修同一個法門！文殊、普賢菩薩教我們念佛，觀世音、大勢至菩薩也教我們念佛，念佛法門這麼殊勝，這麼難逢，今生今世我們更當把握，沒有多生累劫的善根我們是聽不進，更信不及這一句佛號的！

師父將一句『南無阿彌陀佛』融入了食衣住行，日常生活中一舉一動不離佛號，鳥叫蛙鳴，聲聲彌陀，以身教示現教導我們一心念佛，我們念佛同儔三生有幸得遇師父，示範著一個真正念佛人的行持，更得以親近請益，是莫大的福報！願我念佛同仁，皆能死心塌地念佛求往生，一生成就，以不辜負彌陀慈父之大慈悲願，也不枉師父辛勞度眾，循循指導的教誨之恩。

佛教信仰

信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。

佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。

一般人對人生的看法，不外乎悲觀與樂觀兩種。

而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。

什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。

佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。

佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?

佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。

嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。

佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。

佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。

佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。