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心被物转,即是众生;心能转物,即是如来

心被物转,即是众生;心能转物,即是如来
图片来自搜狐网

心被物转,即是众生;心能转物,即是如来,本来人的不安、烦恼、苦楚都来自于自个关于人世功利的贪念,一旦醉心于此,就会被“名缰利锁”牢牢绑缚,而且越是计较于唇舌间的褒贬毁誉,也就越是患得患失,无法从中脱身。

目录

原文

禅宗二祖慧可为了表明自个求佛的诚心,挥刀断臂,拜达摩为师。

  有一次,他向达摩祖师央求:“请老师为我定心。”

  达摩当即说道:“把心拿来。”

  慧可所以处处找心,毕竟只得向达摩说:“弟子找不到那颗心。”

  达摩所以劝导他说:“如果能找到,那就不是你的心了,如今我现已帮你安善意了,你看到了吗?”慧可茅塞顿开。

  几十年后。僧璨前往拜谒二祖慧可,他向二祖礼拜道:“央求师父为弟子悔过罪行。”

  二祖慧可想起了当年达摩祖师劝导自个的现象,所以微笑着对僧璨说:“那就把你的罪行拿来吧。”

  僧璨公开也怔住了,毕竟只得说:“我找不到罪行。”

  二祖慧可便点化他说:“如今我现已为你悔过了,你懂了吗?”

  僧璨心中一动。

  又过了许多年,一个小和尚向三祖僧璨讨教佛法:“请问师父,如何才调革除绑缚呢?”

  僧璨当下反问道:“是谁在绑缚你呢?”

  小和尚老实地回答说:“没有谁来绑缚我呀!”

  僧璨便微微一笑道:“那你何必寻求脱节呢?”

  小和尚顿时开悟,他即是道信禅师。后来成为了禅宗四祖。

 本来人的不安、烦恼、苦楚都来自于自个关于人世功利的贪念,一旦醉心于此,就会被“名缰利锁”牢牢绑缚,而且越是计较于唇舌间的褒贬毁誉,也就越是患得患失,无法从中脱身。

  所以当咱们面对那些担忧惊惧、焦虑猜忌,苦楚烦恼的心境时,要从本身初步寻觅原因和处理的方法,而不是向外寻求别人的帮助,这也是做人最主要的一点。只需先自我脱节,才或许真正从困境中脱节出来。

  佛经说:心被物转,即是众生;心能转物,即是如来。[1]

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