心經頌
| 《心經頌》 |
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作品名稱: 《心經頌》 創作年代: 北宋 文學體裁: 詩 作 者：張伯端 |
北宋丹經《悟真篇》深受後世修道之人追捧，他們注經授徒，結友聚派。至南宋後期，《悟真篇》丹法勢如燎原之火，蔚為壯觀。《悟真篇》在修煉者心目中的地位，可與《參同契》並駕齊驅的崇高地位；《悟真篇》的作者張伯端也被尊為祖師。[2]
目錄
詩詞正文
| “ | <蘊諦根塵空色，
都無一法堪言。 顛倒之見已盡， 寂靜之體翛然。 > |
” |
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作者簡介
張伯端(984年~1082年)，字平叔，號紫陽，後改名用成(誠)，天台(今屬浙江)人。北宋時期著名高道。敕封"紫陽真人"。
自幼聰明好學，涉獵三教經書，及刑法、書算、醫卜、戰陣、天文、地理、吉凶死生之術。年長任台州府吏，嘉佑二年(1057年)，因為受累謫戍嶺南，走上訪道修仙之路。
張伯端是北宋內丹學的集大成者，早於全真教。他主張以內丹為修仙途徑，而以"性命雙修"為其內煉大旨。認為 以人體為鼎爐，以人的身心中的精氣為藥物，以神為火候，通過內煉(煉神返虛)，使精氣凝聚不散，結成"金丹大藥"。 他主張"三教合一"，試圖以道教修煉性命之說融合儒釋道三教。 被全真道尊為"南宗始祖"，並與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被全真道奉為"南宗五祖"。《四庫全書》將其所著《悟真篇》與漢代魏伯陽的《周易參同契》並稱"丹經王"。 此外，還著有《玉清金笥青華秘方》《金丹四百字》《金華秘訣》。[3]
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