徘徊包公祠(曾令琪)
作品欣赏
徘徊包公祠
虽然《宋史》对包公的记载并不多，但可以说，在中国百姓的心目中，包公是古往今来第一大清官。
包公（999――1062年），名拯，字希仁，宋仁宗天圣五年进士。曾任监察御史，主张“练兵选将，务实边备”，以御契丹。后任天章阁待制，龙图阁直学士，官至枢密副使。知开封府时，执法严峻，不避权贵，当时民间有谚曰：“关节不到，有阎罗包老。”死后谥曰“孝肃”，家乡合肥立祠四时祭祀，名曰“包孝肃公祠”。
包公祠坐落在合肥市区包河公园内。大门有对联一副：“中贤将相；道德名家。”进门为一个小院，约四百多平方米；中间一栋堂屋，塑包公坐像一尊，高约八尺，古铜色，颦眉远视，长须拂于胸前，显得十分威严。中堂一副楹联，黑底绿字，非常醒目：“照耀千秋，念当年，铁面冰心建谠言，不希后福；闻风百世，至今日，妇人孺子颂清官，只有先生。”上联说包公铁面无私，其心如冰，不染尘垢，所以风采可昭日月；下联说他高风亮节，为官清廉，故尔事迹妇孺皆知。此联恰当地概括了包公的历史功绩与人民热爱、怀念包公之情。
祠堂有正殿三间，左边一间，摆三口锃亮的铡刀，皆长五六尺。据一些笔记小说和民间传说，右边的叫“龙头铡”，专铡王公贵族犯死罪者；中间的叫“虎头铡”，专铡文武百官犯死罪者；左边的叫“狗头铡”，专铡平民百姓犯死罪者。真是等级森严。我不知道北宋时是否时兴以铡刀来处死刑，但我们从小经《包公案》之类的小说和《铡美案》之类戏剧反复渲染，而今目睹实物，确有不寒而栗之感。
在放置铡刀的旁边屋内，壁上嵌有包公手书之诗：
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。
史册有遗训，无贻来者羞。
在这首诗中，包公表明自己将一生追求清心寡欲，廉洁奉公，担当道义，成为栋梁。有资料说，这是包公初登仕途之作，也是他一生中留下的唯一一件文学作品。包公做官数十年，经历了数不清的风风雨雨，初衷不改，真正实践了自己“无贻来者羞”的誓言，赢得后世永远的景仰。
包公逝世前，留下遗训一则，刻于一块高八尺的石碑之上：
后世子孙任官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，坚于堂屋东壁，以昭后世。
看，包公不仅自己一生正直、清廉，还要求后世子孙不做贪官污吏；如有不从，则不准葬入包氏祖坟，不承认其包氏后裔的身份。我想，无论哪朝哪代，从统治者到老百姓，没有谁不痛恨贪官污吏的。包公如此要求子孙，无论于国于家，都值得大力提倡。包公此举，足为当今溺爱孩子者鉴。
包公祠的面积并不大，白壁黑瓦，如包公之为人，黑白分明；整座祠堂恰似一庄严古刹。游人们三三两两，络绎不绝。抚今思昔，缅怀这清正廉明、风范长存的一代名臣“包青天”。[1]
作者简介
曾令琪，中国辞赋家协会理事。