徘徊包公祠(曾令琪)
作品欣賞
徘徊包公祠
雖然《宋史》對包公的記載並不多，但可以說，在中國百姓的心目中，包公是古往今來第一大清官。
包公（999――1062年），名拯，字希仁，宋仁宗天聖五年進士。曾任監察御史，主張「練兵選將，務實邊備」，以御契丹。後任天章閣待制，龍圖閣直學士，官至樞密副使。知開封府時，執法嚴峻，不避權貴，當時民間有諺曰：「關節不到，有閻羅包老。」死後諡曰「孝肅」，家鄉合肥立祠四時祭祀，名曰「包孝肅公祠」。
包公祠坐落在合肥市區包河公園內。大門有對聯一副：「中賢將相；道德名家。」進門為一個小院，約四百多平方米；中間一棟堂屋，塑包公坐像一尊，高約八尺，古銅色，顰眉遠視，長須拂於胸前，顯得十分威嚴。中堂一副楹聯，黑底綠字，非常醒目：「照耀千秋，念當年，鐵面冰心建讜言，不希後福；聞風百世，至今日，婦人孺子頌清官，只有先生。」上聯說包公鐵面無私，其心如冰，不染塵垢，所以風采可昭日月；下聯說他高風亮節，為官清廉，故爾事跡婦孺皆知。此聯恰當地概括了包公的歷史功績與人民熱愛、懷念包公之情。
祠堂有正殿三間，左邊一間，擺三口鋥亮的鍘刀，皆長五六尺。據一些筆記小說和民間傳說，右邊的叫「龍頭鍘」，專鍘王公貴族犯死罪者；中間的叫「虎頭鍘」，專鍘文武百官犯死罪者；左邊的叫「狗頭鍘」，專鍘平民百姓犯死罪者。真是等級森嚴。我不知道北宋時是否時興以鍘刀來處死刑，但我們從小經《包公案》之類的小說和《鍘美案》之類戲劇反覆渲染，而今目睹實物，確有不寒而慄之感。
在放置鍘刀的旁邊屋內，壁上嵌有包公手書之詩：
清心為治本，直道是身謀。
秀干終成棟，精鋼不作鈎。
倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。
史冊有遺訓，無貽來者羞。
在這首詩中，包公表明自己將一生追求清心寡欲，廉潔奉公，擔當道義，成為棟樑。有資料說，這是包公初登仕途之作，也是他一生中留下的唯一一件文學作品。包公做官數十年，經歷了數不清的風風雨雨，初衷不改，真正實踐了自己「無貽來者羞」的誓言，贏得後世永遠的景仰。
包公逝世前，留下遺訓一則，刻於一塊高八尺的石碑之上：
後世子孫任官有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，堅於堂屋東壁，以昭後世。
看，包公不僅自己一生正直、清廉，還要求後世子孫不做貪官污吏；如有不從，則不准葬入包氏祖墳，不承認其包氏後裔的身份。我想，無論哪朝哪代，從統治者到老百姓，沒有誰不痛恨貪官污吏的。包公如此要求子孫，無論於國於家，都值得大力提倡。包公此舉，足為當今溺愛孩子者鑒。
包公祠的面積並不大，白壁黑瓦，如包公之為人，黑白分明；整座祠堂恰似一莊嚴古剎。遊人們三三兩兩，絡繹不絕。撫今思昔，緬懷這清正廉明、風範長存的一代名臣「包青天」。[1]
作者簡介
曾令琪，中國辭賦家協會理事。