歸 - 漢語文字
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歸(拼音:guī)是漢語一級通用規範(常用字)漢字 。此字始見於商代甲骨文以及商代金文 ，本義一般認為是女子出嫁。由出嫁義引申為返回義，因為女子出嫁說明該女子有了歸宿，所以進一步可引申指歸宿。有往必有還，因而又引申出返回義。以上諸義音讀guī。"歸"還有饋贈、給予義，通"饋"，讀為kuì。其實此義亦由出嫁義引申而來，出嫁即以夫為家，等於女兒給了別人。只不過人曰"歸"，予物則曰"饋"，開始本用同一字，只是音讀有些差異而已。
目錄
基本信息
中文名稱； 歸
拼音； guī
繁體； 歸
部首； 彐、丨
五筆； JVG
倉頡； LLSM
鄭碼； KDXB
筆順； 豎、撇、橫折、橫、橫
字級； 一級(編號0234)
平水韻； 上平五微
注音字母； ㄍㄨㄟ
總筆畫； 3+2
異體字； 帰、㱕、䢜、࡚�、ਓ�、ࣦ�
四角碼； 2707₀
統一碼； 5F52
文字溯源
"歸"字在甲骨文中就已出現。左部是"ࠂ�(duī)"字，右部是"帚"字(圖1、2)。《說文解字》對"歸"字的解釋是:"女嫁也。從止婦省，ࠂ�聲。"說明原來的意義是婦女出嫁，因有於出嫁後不久就回娘家省親的習慣，乃假借為歸還的意義。至於為何如此創意，許慎沒有作進一步的說明。從婦省之說大致是因為其意義與女子的出嫁有關。其實，"婦"字甲骨文也可只作"帚"，是一把掃帚的形象。中國古代，不出嫁的女孩不出門，作為人婦的，就自然擔負起掃地的任務，因此把掃把作為婦人的象徵。以掃把作為歸嫁文字的創意是非常合理的。左部的"ࠂ�"，其字形像土堆(此說仍有爭議)，這一構件一般認為作聲旁，指示這個字的讀音。
甲骨文"歸"字沒有"止"，"止"是西周時期才加上的，同時還加上了表示道路的"彳"。"止"和"彳"共同構成"辵(chuò)"字。"止"的古字形是腳趾的形象。腳是走路的器官，在甲骨文常作為表達與行走有關的符號。回歸的意義和走路也可以有聯繫，以之作為"歸"字的構件，似也不成問題。戰國文字承襲西周金文，或省辵旁作圖5(這種寫法殷商甲骨文、西周金文中都存在，戰國文字中的這種寫法可以看作是繼承古體，但從文字演變角度考慮，還是看作"歸"之省)，或省ࠂ�作"䢜"。小篆依據金文進行整改，將"止"移動到"ࠂ�"下部，右部仍是"帚"，隸書與小篆基本一致。
由女子出嫁引申表示回來、歸來，這個含義古今都通用，例如陶淵明的《歸去來兮辭》就是寫的辭官歸田，"歸"即回來、返回的意思。現代漢語也說"歸家""海歸""歸心似箭"等，都是這個意思。成語典故"完璧歸趙"，這個"歸"是指的還、歸還，是物主的東西丟失之後，再回到原來的物主手中，是"回來、返回"意義的引申用法。歸還某物給物主，某物對物主來說具有歸屬性，於是就有了"屬於、由"的意思，例如"這棟樓歸甲方""這事歸他管"等。女子回到娘家，娘家是她的成長和依附之地，受了委屈可以到娘家訴苦，因此"歸"引申出"依附、歸附"的意思，例如《孟子·梁惠王上》中所寫的:"誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之?"說的是民心所向、民心的歸附，又如"眾望所歸"。歸(拼音:guī)是漢語一級通用規範(常用字)漢字 。此字始見於商代甲骨文以及商代金文 ，本義一般認為是女子出嫁。由出嫁義引申為返回義，因為女子出嫁說明該女子有了歸宿，所以進一步可引申指歸宿。有往必有還，因而又引申出返回義。以上諸義音讀guī。"歸"還有饋贈、給予義，通"饋"，讀為kuì。其實此義亦由出嫁義引申而來，出嫁即以夫為家，等於女兒給了別人。只不過人曰"歸"，予物則曰"饋"，開始本用同一字，只是音讀有些差異而已。
基本信息
中文名稱； 歸
拼音； guī
繁體； 歸
部首 彐、丨
五筆 JVG
倉頡； LLSM
鄭碼； KDXB
筆順； 豎、撇、橫折、橫、橫
字級； 一級(編號0234)
平水韻； 上平五微
注音字母； ㄍㄨㄟ
總筆畫；； 3+2
異體字； 帰、㱕、䢜、࡚�、ਓ�、ࣦ�
四角碼； 2707₀
統一碼； 5F52
文字溯源
"歸"字在甲骨文中就已出現。左部是"ࠂ�(duī)"字，右部是"帚"字(圖1、2)。《說文解字》對"歸"字的解釋是:"女嫁也。從止婦省，ࠂ�聲。"說明原來的意義是婦女出嫁，因有於出嫁後不久就回娘家省親的習慣，乃假借為歸還的意義。至於為何如此創意，許慎沒有作進一步的說明。從婦省之說大致是因為其意義與女子的出嫁有關。其實，"婦"字甲骨文也可只作"帚"，是一把掃帚的形象。中國古代，不出嫁的女孩不出門，作為人婦的，就自然擔負起掃地的任務，因此把掃把作為婦人的象徵。以掃把作為歸嫁文字的創意是非常合理的。左部的"ࠂ�"，其字形像土堆(此說仍有爭議)，這一構件一般認為作聲旁，指示這個字的讀音。
甲骨文"歸"字沒有"止"，"止"是西周時期才加上的，同時還加上了表示道路的"彳"。"止"和"彳"共同構成"辵(chuò)"字。"止"的古字形是腳趾的形象。腳是走路的器官，在甲骨文常作為表達與行走有關的符號。回歸的意義和走路也可以有聯繫，以之作為"歸"字的構件，似也不成問題。戰國文字承襲西周金文，或省辵旁作圖5(這種寫法殷商甲骨文、西周金文中都存在，戰國文字中的這種寫法可以看作是繼承古體，但從文字演變角度考慮，還是看作"歸"之省)，或省ࠂ�作"䢜"。小篆依據金文進行整改，將"止"移動到"ࠂ�"下部，右部仍是"帚"，隸書與小篆基本一致。
由女子出嫁引申表示回來、歸來，這個含義古今都通用，例如陶淵明的《歸去來兮辭》就是寫的辭官歸田，"歸"即回來、返回的意思。現代漢語也說"歸家""海歸""歸心似箭"等，都是這個意思。成語典故"完璧歸趙"，這個"歸"是指的還、歸還，是物主的東西丟失之後，再回到原來的物主手中，是"回來、返回"意義的引申用法。歸還某物給物主，某物對物主來說具有歸屬性，於是就有了"屬於、由"的意思，例如"這棟樓歸甲方""這事歸他管"等。女子回到娘家，娘家是她的成長和依附之地，受了委屈可以到娘家訴苦，因此"歸"引申出"依附、歸附"的意思，例如《孟子·梁惠王上》中所寫的:"誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之?"說的是民心所向、民心的歸附，又如"眾望所歸"。[1]