歸潛志
內容介紹
《歸潛志》共十四卷﹐金末劉祁撰，為記述金朝史實的私家著作。祁字京叔﹐渾源(今屬山西)人﹐他早年隨祖父﹑父親遊宦於金之南京開封府(今河南開封)﹐結識了不少名官顯宦和文人學士。金亡以後﹐回到故鄉﹐有感於"昔所與交遊皆一代偉人﹐今雖物故﹐其言論﹑談笑想之猶在目。且其所聞所見可以勸戒規鑒者﹐不可使湮沒無傳"﹐於是寫作該書﹐意在"異時作史﹐亦或有取焉"。
該書前十卷﹐大抵即雜記其"昔所與交遊"的言論與行跡。卷一至卷六為金代人物傳記，其中大多數皆是金代著名的文學家，如趙秉文、李純甫、雷淵、麻知幾、辛願、李汾、楊雲翼、馮壁等，共涉金末一百多位文人的事跡，是研究金代文學的重要資料。 [1]
卷七至卷十雜記遺事，其中有金代文人對詩、文的評論，其評論範圍，包括北宋蘇軾、黃庭堅、南宋楊萬里，可以見到當時北方對南方文風的看法。此外，尚有作者對金代自明昌、承安以來至金末詩文風氣的演變的論述，有時党懷英、辛棄疾等人軼事的記載。卷十一《錄大梁事》﹐專記元兵包圍開封始末。當時開封被圍，金兵屢敗，執政者倉皇無計，末帝在宮中想自縊，並欲墜樓，為人所救。城內百姓多餓死，甚至人相食。[2]
卷十二《錄崔立碑事》﹐專記金朝叛將崔立降蒙古及其被殺始末﹔同卷之《辯亡》﹐以親身感受﹐分析了金朝亡國的原因:金南渡後，宰執往往無恢復之謀，上下皆以苟安為樂;朝廷近侍，諂諛成風，隱瞞災異和民間疾苦，遇事不肯明白表示可否，互相推諉，號"養相體";宰執用人，必先擇無鋒芒、軟熟易制者。曰"恐生事"足見當時官場的腐敗。最後卷十三﹑十四﹐多是發表個人感慨﹐並輯錄了他人投贈的詩作。其中論述金玉於糧食在平日和危難時不同價值，就很令人深思:
金銀珠玉，世人所甚貴，及遇凶年則不及菽粟，何哉?事有先後，勢有緩急也。平時富貴之家，求一珠玉犀象玩好器物，至發粟出帛，唯恐其不得，將以充其室誇耀於人以自樂者，皆是也。
壬辰歲，余在大梁時，城久被圍，公私乏食，米一升至銀二兩餘，殍死者相望。人視金銀如泥土，使用不計。士庶之家，出其平日珠玉玩好，妝具環佩，錦繡衣衾，日陳於天津橋市中，惟博鬻升合米豆，以救朝夕。
嘗記余家一毳袍，極緻密鮮完，博米八斗，金釵易牛肉一肩，趣售也。以是知明君貴五穀而賤金玉，誠知其本也。古人云:"薪如桂，米如珠"，豈虛言哉!
譯文:
金銀珠寶，世人都認為它的價值很高，但在戰亂之時卻不及糧食值錢。為什麼?(因為)事情有先後順序，形勢有緩有急。在平常的時候富貴有錢的人家，為了得到一個珍寶玩物，願意付出糧食與布帛，還唯恐得不到，把它放在家裡用來向他人炫耀，來愉悅自己，都是如此。
壬午年，我在大梁時，城被圍困，公家和私家都缺少糧食，一升米賣到二兩多，被餓死的人到處都是。人們把金錢視為泥土，使用了不計其數的金錢。士人和普通百姓，拿出平時收藏的珠寶玉石衣服珠玉、漂亮的首飾衣服，每日放置於天津橋的市場中，只是為了換取一點糧食，來解決一時的飢餓。
曾經記得，我家裡的一件毳袍，極其漂亮，只換取了八斗米，金釵只換取一擔牛肉，多麼有趣的買賣啊。因此(我們)知道聖明的君王重視五穀，輕視金玉(意動用法:以五穀為貴，以金玉為賤)，的確(就能)知道它的根本。
古人說:"金錢如同桂木，糧食如同珠寶"，怎麼會是沒有道理的虛言呢!
--付航譯註
劉祁的寫作態度十分嚴肅﹐"所傳不真及不見不聞者﹐皆不錄"﹐故為史家所重視。元人修《金史》多採用其著。如《金史》對金代兵制的批評﹐對金末近侍權重的批評﹐對南渡後宰執的批評等﹐都取自劉著的議論。其他如李之純﹑趙秉文﹑王郁等人的傳記﹐也採用了劉著資料。《歸潛志》共涉金末一百多位文人的事跡﹐特別是記金末諸事﹐與《金史》互有異同﹐可供參稽。
目錄
歸潛志序
卷一
附錄:李純甫 重修面壁庵記
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
附錄:趙秉文 和擬韋蘇州
卷一○
卷一一
錄大梁事
卷一二
錄崔立碑事
附錄:元好問 外家別業上樑文
赤經 辨磨甘露碑詩
辯亡
卷一三
附錄:麻革 游龍山記
續錄:劉祁 書證類本草後
游西山記
游林慮西山記
北使記
古意
送雷伯威
逸事:楊宏道 事言補
卷一四
歸潛堂記
陳時可:歸潛堂銘並序
詩
續錄:郝經 渾源劉先生哀辭
王惲:追挽歸潛劉先生
附錄:金史劉從益傳
王惲:渾源劉氏世德碑
王士傎:歸潛志序
錢曾:讀書敏求記歸潛志條
歸潛志諸跋
至大辛亥趙穆跋
宋定國記
李北苑跋
盧文弨跋
鮑廷博跋
黃歪烈跋
施國祁跋
山西通志·文學錄
四庫全書歸潛志提要
古文記載
《歸潛志》·十四卷(浙江范懋柱家天一閣藏本)
元劉祁撰。祁字京叔，渾源人。御史從益之子。為太學生，舉進士不第。元兵入汴，遁還鄉里。戊戌復出就試，魁南京。選充山西東路考試官。後征南行省辟置幕府，凡七年而歿。舊以《金史》載之文藝傳，遂題曰金人，殊非其實。是書名曰歸潛，蓋祁於壬辰北還，以此二字榜其室，因以題其所著。 然晚年再出，西山之節不終，亦非其實也。卷首有祁乙未自序，謂昔所聞見，暇日記憶，隨得隨書。第一卷至六卷悉為金末諸人小傳，第七卷至十卷雜記遺事。第十一卷題曰錄大梁事，紀哀宗亡國始末。
第十二卷題曰錄崔立碑事，紀立作亂時廷臣立碑以媚之，劫祁使撰文事，又一篇題曰辨亡，敘金前代之所以治平，末造之所以亂亡。自此二篇以下至十三卷，悉為雜說，略如語錄之體，殊不相類。疑此二篇本自為一卷，殿全書之末。別以語錄為第十三卷，詩文為第十四卷，附綴於後。後人因篇頁不均，割語錄之半移綴此卷，故體例參差也。壬辰之變，祁在汴京目擊事狀，記載胥得其實，故《金史》本傳稱祁此志於金末之事多有足徵，哀宗本紀全以所言為據。又若《大金國志》稱樞密使伊喇蒲阿出降於元，此志不書出降，與《金史》相合，可證《大金國志》之誤。
《元史》稱壬辰正月太宗自白坡濟河而南，睿宗由峭石灘涉漢而北，以渡河涉漢同在一時，而此志則載睿宗涉漢在辛卯十一月，太宗渡河乃在壬辰，與《金史》及姚燧《牧巷集》、蘇天爵《名臣事略》所紀相合，可證《元史》之誤。
又如載天興元年劉元規使北朝，不知所終，而《金史》本紀不書其事;載薩克蘇媒孽李元妃，本紀不著其名;載大定十七年三月朔，諸國使臣朝見，遇雨放朝，與周輝《北轅錄》合，而本紀但載十六年三月朔日蝕放朝一條;載金代鈔法凡八易其名，而《金史·食貨志》失載通貨改為通寶，通寶又改為通貨一條;皆足以補正史之闕。至於金史交聘表稱，大定十六年，宋湯邦彥充申請使，此志作祈請使;圖克坦烏登傳稱天興元年正月朝廷聞大兵入饒風關，移烏登行省閿鄉以備潼關，此志書其事於正大八年，完顏思烈傳載王渥從思烈戰歿，此志作從持嘉哈希;
李英傳稱與元兵遇於霸州敗死，此志作遇於潞州;郭阿林傳稱宋兵大至，遂戰歿，此志作馬倒被擒，不知存歿;師安石傳贊稱以論列侍從，觸怒而死，此志則雲既居位，人望頗減;皆有異詞。其他年月先後，姓名官階，與史不同者甚多，皆足以資互考。
談金源遺事者，以此志與元好問《壬辰雜編》為最，《金史》亦並稱之。《壬辰雜編》已佚，則此志尤足珍貴矣。世所行本皆八卷，雖傳是樓藏本亦然。國朝郭朝釪編纂金詩，所採錄僅及前七卷，知其未見全帙。此本一十四卷，與王惲渾源世德碑相合。當猶從元本傳錄。錢曾《讀書敏求記》稱陸孟鳧家鈔本《歸潛志》凡十四卷，蓋即此本也。