張佳胤

張佳胤（1527年－1588年），字肖甫，號崌崍山人，四川省重慶府合州銅梁縣人，明朝政治人物。

張佳胤
原圖鏈結來自古詩文網圖片
大明太子太保總督薊遼尚書兼都御史
籍貫	四川省重慶府合州銅梁縣
字號	字肖甫
出生	嘉靖六年（1527年）
逝世	萬曆十六年（1588年）
配偶	向氏
親屬	曾祖張逈，祖張曰巽 父張文錦，母沈氏
出身
嘉靖二十九年庚戌科進士

嘉靖二十九年（1550年）庚戌科第三甲第一百八十三名進士。授滑縣知縣，有強盜假裝錦衣衛，企圖勒索張佳胤，反被張所制服。升任戶部郎中。官至兵部職方司主事。隆慶五年（1571年）升右僉都御史。萬曆七年（1579年）升兵部右侍郎。累官浙江巡撫，定馬文英、劉廷用之亂，官至薊遼總督。萬曆十六年（1588年）病卒。有《崌崍山房集》。

目錄

人物生平

嘉靖六年七月五日（1526年8月12日），張佳胤出生，他自幼聰慧機敏，七歲即可日誦書千餘言。

嘉靖二十二年（1543年）參加院試中秀才，且名列榜首，深得時任重慶太守的劉繪的器重。

嘉靖二十八年（1549年）參加鄉試中舉人。

嘉靖二十九年（1550年），張佳胤登進士第，授滑縣令（今河南滑縣），任內大盜高章假扮緹騎入縣署，脅迫張佳胤支付公款。張佳胤面不改色，假裝不知底細，給高章寫了取款憑據，然後把縣署役吏全部召集起來，立即將強盜擒住，由此名聲大振。

嘉靖三十二年 （1553年），張佳胤拜會明文壇「後七子 」盟主李攀龍，「出其詩為贄 ，於鱗大善之，與折節講鈞禮然，公益心儀於鱗矣。」從此，張佳胤與七子派結下不解之緣。

嘉靖三十四年（1555年），拜戶部福建司主事，道改兵部職方，期間結識王世貞、宗臣、吳國倫等 「後七子」成員 ，相與酬唱，游處甚歡。

嘉靖三十六年 （1557年），張佳胤因父喪守制在鄉，特意前往瀘州拜會楊慎，並結識曾璵、熊過，相與飲酒游賞，並於次年成立詩社 「汐社」，結紫房詩會，詩酒唱和。

嘉靖三十八年（1559年），遷禮部郎中。

嘉靖三十九年（1560年），因嚴嵩父子嫌其不曾主動投靠門下，以風霾考察（暗中考察屬官材料失實）為由，貶謫張佳胤為陳州同知。

嘉靖四十三年（1564年），遷蒲州知州，期間治理黃河。

嘉靖四十四年（1565年），調河南按察司僉事，旋任雲南提學僉事。

隆慶二年（1568年），任廣西布政司左參議。

隆慶三年（1569年），調河南按察司副使，旋任大名兵備副使，分守甘州。

隆慶四年（1570年），遷山西按察使。

隆慶五年（1571年）冬，升右僉都御史，巡撫應天十府。

萬曆元年（1573年），至九江，平定安慶兵變。後坐安慶兵變勘獄辭不合，遷南京鴻臚卿，就地轉光祿卿。

萬曆三年（1575年），擢右副都御史，巡撫保定。次年，因母喪歸故里。

萬曆七年（1579年）復職，先後巡撫保定、陝西、宣府（今河北宣化)。宣府，明九邊之一，乃防禦當時蒙古南下之重鎮，張佳胤設計制服塞外桀驁不馴、四處搶劫的頭人滿五大。

萬曆八年（1580年），修長城萬六千九百四十尺（約合十餘里），升兵部右侍郎。

萬曆十年（1582年）春，浙江巡撫吳善言奉詔減月餉，杭州兵變， 張佳胤兼右僉都御史，署浙江巡撫，奉命勘亂。因主持對浙江兵變的鎮壓有功，獲神宗傳詔嘉獎，賜飛魚服，遷兵部左侍郎，加右都御史。在浙江，島夷（倭寇）來犯，張佳胤勵樓船將軍逆擊敗之。

萬曆十一年（1583年），任兵部尚書，協理京營戎政，兼都察院右副都御史，總督薊、遼、保定軍務。曾遣部將李成梁屢破韃靼插漢兒部，以功連加太子少保、太子太保銜。旋即召還朝中，主持兵部事務。神宗根據功勞，賜一品誥命。

萬曆十四年（1586年），受御史許守恩、徐元復參劾，遂三疏謝病歸。根據王世貞《居來張公墓志銘》描述，張佳胤是因為受中貴人中傷才上書請辭。而《錢鏡塘藏明代名人尺牘》收有《張佳胤致某人函》一通，則稱張佳胤因幫助「直諫忤上，廷杖為民」的禮部員外郎盧洪春，而得罪文書房閹人（宦官），「其閹乘機冷語激動上怒」，被迫辭官，

萬曆十六年（1588年），患風疾不起，閏六月十六日（8月7日），張佳胤病逝，享年六十二歲。追贈少保，葬於崌崍山（今重慶市銅梁區巴川鎮龍、鳳山之間）。

明熹宗天啟（1621年—1627年）初年，追諡「襄憲」。

文學成就

張佳胤工詩文，為明文壇「嘉靖後五子」、「後七子」之一，與明文壇「後七子」、文壇領袖李攀龍、王世貞、宗臣、吳國倫唱和，深受他們復古主張的影響，主格調，講法度，大力攘斥當時文壇上的空浮之弊和「主理」現象。不過 ，異於「後七子」其他成員的是他強調文學尤其是詩歌創作中的真情貫注。其《滄溟先生集序》曰：「詩依情，情發而葩，約之以韻；文依事，事述而核，衍之成篇 。」《復友人論時學》（《崌崍集》卷五十四）又云：「某惟詩者持也，古人亦云持人性情。三百之蔽義歸無邪而已。夫人稟七情，有觸斯發，對境詠志，天籟自鳴。」有學者甚至認為，「他先於公安三袁而標舉性靈說，成為這一學說的首倡者」。

張佳胤的作品以詩歌和散文為主。其散文有各類贈序、遊記、書牘、行狀、祭文等，成就不高。其詩歌以七律、五律和七言古詩最具代表性，或敘寫山川風景、羈旅鄉愁，或抒發奔走邊塞、戎馬倥傯的胸襟懷抱，或抨擊社會弊端、感嘆志士淪落，情感真實充沛，風格高邁俊朗，慷慨奮厲，有較高的藝術價值。

張佳胤一生宦海沉浮，奔走於塞北滇南之間，足跡幾遍天下，大江南北之勝跡屢屢散人其詩境，造語新奇，風格豪壯。自夔門東出巴蜀，乃得一覽三峽之峻美，「十二高峰生眼前，晴光次第開蒼煙。危石曲藏古老洞 ，斷岩倒掛飛來泉。」（《巫峽行》）。出使閩越，他得以 「高台落日對江風，眺盡孤城海色中。」（《平遠台晚眺同吉侍御李戶曹》）。按察雲南，南疆之奇山麗水更讓他驚嘆不已，「西南天盡見雄都，氣象中原自不殊。山削芙蓉青並出 ，日銜湖水色平鋪」（《入滇城》）。歷職晉冀，北國山川的粗獷又激發其胸中豪氣，「矯首青冥萬里看，河流秋色不勝寒。天風灑掃中條石，坐折長虹作釣竿。」（《登太行山四首》其一）。其《宿黃牛峽》一詩最為人稱道 ：

春到黃牛峽，江辭白帝城。楚雲高不落，巴水去無聲。

絕塞書難得，孤舟月更明。棹歌聽自短，幾處夜猿鳴 。

全詩寫三峽旅思，巴水楚雲，月明猿啼，情景交融，渾然天成，尤其是 「楚雲」一聯意境闊大，格調高邁，人謂 「殊有神境」。

張佳胤少小即有英雄氣，入仕後又常處軍旅，故其作品于山川風物、羈旅鄉愁之外，更多的是抒寫個人豪情壯志，或借送別懷人而感世憂時，針砭時弊，在短歌長吟之中悲嘆才士不遇 、英雄淪落，如 「胡為抱策伴春歸，長使英雄淚欲揮」（《韓生別余燕京余傷其抱志不售也遂作歌》）、「英雄落魄無古今，山川到處堪沉吟」（《秋日登吹台懷吳明卿》）、 「逢人難說投珠事，閉戶空懸抱瓮心。浮世功名會有數，英雄自古隱屠沽 」（《醉歌行送王懋行僉事之豫章》），情蘊深沉而凝重。又如七律 《同陳雙山憲使偕其弟季山水部登烏石山四首》其一：

萬山同登江上台，海門東望思悠哉。銜杯雷雨千峰過，立馬雲天四塞開。

絕域風流逢謝陸，中原詞賦愧鄒枚。相看羽翼南溟近，徙倚浮空大鳥來。

烏石山在今浙江衢州 ，此詩 即作於萬曆十年（1582年），張佳胤巡撫浙江平定馬、劉之亂後，「請纓系越深慚我 ，杖屐登山亦有君」（《登烏石山四首》其四），登高望遠，峰巒林立，信馬閒賞之際，雨收雲散，極目寥廓，一句 「銜杯雷雨千峰過，立馬雲天四塞開」，洗鍊形象地表現出詩人揮灑自如、從容自負的儒將形象，高華雄峻，意氣飛揚。朱彝尊贊云：「肖甫以功業顯，其詩亦多慨慷奮厲之氣，與仰屋樑著書者不同。」

上海古籍出版社的《古代山水詩一百首》中，亦選有張佳胤「登函關城樓」一首。