张中行

张中行，原名张璇，学名张璿，河北省香河县河北屯乡石庄(今属天津市武清区河北屯镇)人，著名学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。

张中行
原图链接 张中行
出生	1909年1月7日
国籍	中國
别名	原名张璇，学名张璿，字仲衡
职业	学者、哲学家、散文家
知名于	创作《顺生论》
知名作品	《顺生论》 《佛教与中国文学》 ，《文言津逮》 《作文杂谈》 《负暄琐话》 《文言与白话》 《负暄三话》 《禅外说禅》 《诗词读写从话》 《横议集》 《月旦集》

曾参加编写《汉语课本》、《古代散文选》等。合作编著有《文言文选读》《文言读本续编》;编著有《文言常识》、《文言津逮》、《佛教与中国文学》、《负暄琐话》等。

是二十世纪末未名湖畔三雅士之一，与季羡林、金克木合称"燕园三老"。三人又与邓广铭合称"未名四老"。季羡林先生称赞他为"高人、逸人、至人、超人"。

目录

个人经历

清宣统元年(1909年)1月，生于河北省香河县一农家.

民国五年(1916年)，就读于地方大绅士石显恒创立的小学之初级

民国十年(1921年)，就读于镇立小学之高级。

民国十四年(1925年)，考取通县师范学校。

民国二十年(1931年)，通县师范学校毕业。

民国二十四i年(1935年)，毕业于北京大学中国语言文学系，并改名为"中行"。8月，至天津南开中学教书。

民国二十五年(1936年)，至保定私立育德中学教书，并于同年和李芝銮成婚。

民国二十七年(1938年)，任职于民众教育馆，期间阅读了大量西方思想著作。

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民国三十一年(1942年)，民众教育馆解散，去北京大学文学院任助教。

民国三十四年(1945年)6月，办《新闻报》不成，8月，日本战败后，重回北大文学院授课。

民国三十五年(1946年)，离开北大文学院，至第四中学教国文，在天津《新生晚报》开专栏"周末闲谈"，与季羡林、金克木合称"燕园三老"。

民国三十六(1947年)，辞去四中教职，至贝满中学教初中修身课，开始以一己之力主编佛学月刊《世间解》。

1949年后，任人民教育出版社编辑、特约评审。

1951年，写了《顺生论》第一分。

1964年，五万字的《佛教与中国文学》完稿。

1968年起，离开工作岗位，被下放劳作。

1978年，恢复退休待遇。

1980年，开始编写《文言文选读》。

1982年，完成《文言津逮》，9月写成《负暄琐话》第一篇《庆珍》。

1983年，开始在《中学语文教学》连载《作文杂谈》。

1988年，《禅外说禅》完稿。

1992年，《顺生论》完稿。

1996年，完成《流年碎影》的写作。

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2006年2月24日凌晨2:40左右，张中行在北京解放军305医院安然辞世，享年98岁。

社会评价

季羡林:"高人、逸人、至人、超人"。 中行先生一生低调澹泊、无欲无求，曾常年寓居于燕园女儿家。先生一生清贫，86岁的时候才分到一套普通的三居室，屋里摆设极为简陋，除了两书柜书几乎别无他物。老人为自己的住所起了个雅号叫"都市柴门"。他的书房里书卷气袭人，桌上摊着文房四宝和片片稿纸，书橱内列着古玩，以石头居多。

张老谦称书房像"仓库"。而于治学方面，他则一丝不苟，晚年仍拍案而起，痛批台湾某"国学大师"南怀瑾，可谓"后五四时代"学者风范的真实写照。追忆张先生，有人感叹:"他有着古代文人的风范"，更有后辈赞道:"老头有骨气"。

张中行 先生治学严谨，博学多识，造诣深厚，精通中国古典文字，熟悉西方哲学。他与季羡林(1911年8月6日-2009年7月11日)、金克木(1912年8月14日-2000年8月5日)合称"燕园三老"。三人又与邓广铭(1907年3月16日-1998年1月10日)合称"未名四老"。

许怡:先生涉猎广泛，博闻强记，遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域，人称"杂家"。自觉较专者为语文、中国古典和人生哲学。终生为文，以"忠于写作，不宜写者不写，写则以真面目对人"为信条。