序致第一

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《序致第一》是《颜氏家训》中的卷一。《颜氏家训》是南北朝时期颜之推创作的家训。

目录

原文

夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模斅，犹屋下架屋，床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫不如傅婢之指挥，止凡人之斗阋，则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。

吾家风教，素为整密。昔在龆龀，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温凊，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。年始九岁，便丁荼蓼，家涂离散，百口索然。慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。虽读《礼传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。二十已后，大过稀焉；每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车耳。

译文

古代圣贤著书立说，主要目的是教育人们要忠诚孝顺，不随便说话，行为要端庄稳重，创立宏伟大业，成就一世英名。这些道理，古人已经说得很详尽了。但是，自从魏、晋以来，阐述古代先哲明圣思想的著作，不管在道理还是内容方面，无不重复雷同，相互模仿，这样做就如同屋里建屋，床上放床，实在是多余。我现在又写这样的书，并不敢拿它做一般人的行为规范，只是用来整顿自家的门风，让后辈警醒罢了。同样的一句话，有的人会相信，这是因为相信他们所亲近的人;同样的一个命令，有的人会去执行，就是因为下命令的人是他们所信服的人。要想禁止小孩子的过于淘气，那么师友的劝诫抵不过婢女的命令;要想制止兄弟之间的争斗，尧、舜的言传身教比不上他们妻子的训导与规劝。我希望这本书里面的道理能让你们信服，也希望它所起的作用胜过婢女对孩童、妻子对丈夫的作用。

我们家的门风家教，一向是严整缜密的。还在孩童的时候，我就时时得到长辈的指导教诲;学着我两位兄长的样儿，早晚侍奉双亲，一举一动都按照规矩办事，神色安详，言语平和，走路小心恭敬，就像在拜见尊严的君王一样。长辈时时传授我佳言锦句，关心我的喜好，勉励我克服缺点发扬优点，没有一样不是恳切深厚的。我长到九岁时，父亲就去世了，家道中衰，人丁冷落。慈爱的兄长尽其抚育之责，困苦辛劳达到极点;但他仁爱而没有威严，对我的督导就不够先前严厉。我虽然读了《周礼》《左传》，也有些喜欢作文，但与一般平庸之人相交而受其熏染，放纵私欲，信口开河，又不注重容貌的整洁。到十八九岁时，逐渐懂得要磨炼自己品性了，但习惯成自然，最终还是难以彻底去掉不良习惯。二十岁以后，太大的过失很少犯了，经常是在信口开河时，心里就警觉起来而加以控制，理智与感情往往处于矛盾之态，夜晚觉察到白天的错误，今日追悔昨日的过失，自己意识到小时候没有得到良好的教育，因此才发展到这种地步。追忆平素所立的志向，真是刻骨铭心，绝不仅仅是把古书上的告诫听一遍看一遍。因此，我留下这二十篇《家训》，以此作为你辈的后车之鉴。

作者简介

颜之推(531年~591以后)，字介。颜氏原籍琅邪临沂(今山东临沂北) ，先世随东晋渡江，寓居建康。侯景之乱，梁元帝萧绎自立于江陵，之推任散骑侍郎。承圣三年(554)，西魏破江陵，之推被俘西去。他为回江南，乘黄河水涨，从弘农(今河南省灵宝市)偷渡，经砥柱之险，先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝，之推南归之愿未遂，即留居北齐，官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后，又仕于隋。

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